※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言： : 請問 : 約翰是以利亞嗎 : 以利亞:我不是約翰 : 約翰:我不是 : (約翰福音 1:21 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是) : 耶穌:約翰就是以利亞 : (馬太福音11:13 因為眾先知和律法說預言、到約翰為止。 : 11:14 你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。) 施洗約翰可能因為自謙或是誤解，搞錯了自己的身分。 施洗約翰雖然幫耶穌受浸時知道耶穌的身分，後來他被關的時候對耶穌的信心起了動搖， 於是差遣門徒去問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(路 7:20) 施洗約翰既然連耶穌是不是彌賽亞都會猶疑，會不確定他自己是不是 ”幫彌賽亞做預備的以利亞”也不奇怪。 : 請問 : 耶穌說外出要帶柺杖嗎？ : 馬太:耶穌說不要帶 : (馬太福音10:10 行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖) : 馬可:不對 耶穌說要帶 : (馬可福音6:8 並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、 : 除了柺杖以外、甚麼都不要帶) 這問題與經文鑑別學有關， 馬可福音 6: 8的”拐杖”在各抄本都是統一的： 　　受格單數ραβδον，”一支拐杖” 馬太福音10:10的”柺杖”在各抄本有兩類不同的異文： 　　1.受格單數ραβδον，”一支拐杖” 　　2.受格複數ραβδουs，”拐杖們”，不要帶超過一支拐杖 =>行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖"們" 　　 　　　這就跟馬可福音的”帶一支柺杖”相符合 μη πηραν ειs `οδον μηδε δυο χιτωναs No begger's bag into journey neither two coats μηδε `υποδηματα μηδε ραβδουs nor shoes nor staves 也就是”一個(乞丐用)口袋”都不要帶，”兩件褂子(們)，鞋子(們)，柺杖(們)” 都不要帶，”兩件”δυο以後出現的名詞都是複數，可以理解從"口袋"以後所列的 物品本來都是複數的，”兩件”有可能是給後面的部份名詞共用， 因為文義明顯沒有重複寫出來，結果有某些抄本不小心到了最後一項”拐杖” 就抄成了單數，就與馬可6:8矛盾了。 所以我認為1.抄錯了2.抄對了。可惜中文不習慣加”複數字尾”， 導致你讀到的馬太福音即使採用2.，中文看起來也恐怕是單複數分不清楚。 : 聖經人物面對同一個問題時 : 可能有截然不同的感受或答案 : 除非能像恢復本解釋被提時間點那樣 : 有一個完全合理的解釋 : 不然我們可能必須思考 : 其實聖經裡面有不同的意見存在 釐清上下文義，並且查證不同抄本的原文聖經異文， 才能釐清，不同的意見到底是”不同的聖經執筆者”原來就有不同意見， 還是”後世傳抄”抄出不同版本來。 ps. 既然原po很有求知慾，愛動腦，徒9:7與徒22:9說不定會有興趣， 　　答案也很有趣。 -- ___ 6@_@9 4| |7 2 5 讓我先想一想...... --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.148.223 ※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.160.148.223 (09/05 08:49) ※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.160.148.223 (09/05 09:10) 使徒行傳 9:7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 使徒行傳 22:9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 經文在此讓大家動動腦，三天以後公佈答案。 ※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.160.148.223 (09/05 14:58)