※ 引述《brojohn (总是想改变什麽)》之铭言： : 请问 : 约翰是以利亚吗 : 以利亚:我不是约翰 : 约翰:我不是 : (约翰福音 1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是以利亚麽．他说、我不是) : 耶稣:约翰就是以利亚 : (马太福音11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。 : 11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。) 施洗约翰可能因为自谦或是误解，搞错了自己的身分。 施洗约翰虽然帮耶稣受浸时知道耶稣的身分，後来他被关的时候对耶稣的信心起了动摇， 於是差遣门徒去问耶稣说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」(路 7:20) 施洗约翰既然连耶稣是不是弥赛亚都会犹疑，会不确定他自己是不是 ”帮弥赛亚做预备的以利亚”也不奇怪。 : 请问 : 耶稣说外出要带柺杖吗？ : 马太:耶稣说不要带 : (马太福音10:10 行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和柺杖) : 马可:不对 耶稣说要带 : (马可福音6:8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、 : 除了柺杖以外、甚麽都不要带) 这问题与经文监别学有关， 马可福音 6: 8的”拐杖”在各抄本都是统一的： 　　受格单数ραβδον，”一支拐杖” 马太福音10:10的”柺杖”在各抄本有两类不同的异文： 　　1.受格单数ραβδον，”一支拐杖” 　　2.受格复数ραβδουs，”拐杖们”，不要带超过一支拐杖 =>行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和柺杖"们" 　　 　　　这就跟马可福音的”带一支柺杖”相符合 μη πηραν ειs `οδον μηδε δυο χιτωναs No begger's bag into journey neither two coats μηδε `υποδηματα μηδε ραβδουs nor shoes nor staves 也就是”一个(乞丐用)口袋”都不要带，”两件褂子(们)，鞋子(们)，柺杖(们)” 都不要带，”两件”δυο以後出现的名词都是复数，可以理解从"口袋"以後所列的 物品本来都是复数的，”两件”有可能是给後面的部份名词共用， 因为文义明显没有重复写出来，结果有某些抄本不小心到了最後一项”拐杖” 就抄成了单数，就与马可6:8矛盾了。 所以我认为1.抄错了2.抄对了。可惜中文不习惯加”复数字尾”， 导致你读到的马太福音即使采用2.，中文看起来也恐怕是单复数分不清楚。 : 圣经人物面对同一个问题时 : 可能有截然不同的感受或答案 : 除非能像恢复本解释被提时间点那样 : 有一个完全合理的解释 : 不然我们可能必须思考 : 其实圣经里面有不同的意见存在 厘清上下文义，并且查证不同抄本的原文圣经异文， 才能厘清，不同的意见到底是”不同的圣经执笔者”原来就有不同意见， 还是”後世传抄”抄出不同版本来。 ps. 既然原po很有求知慾，爱动脑，徒9:7与徒22:9说不定会有兴趣， 　　答案也很有趣。 -- ___ 6@_@9 4| |7 2 5 让我先想一想...... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.148.223 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.148.223 (09/05 08:49) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.148.223 (09/05 09:10) 使徒行传 9:7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 使徒行传 22:9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。 经文在此让大家动动脑，三天以後公布答案。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.148.223 (09/05 14:58)