※ 引述《amozartea (單車單車)》之銘言： : 有腦子的都知道一塊木頭上面寫著祖先的名字 : 當然不代表那就是"真的祖先" : 問題是拜祖先並不是真的把祖先當偶像 : 而是合理的推論 : 有祖先才有我 : 所以要懷念祖先 然後在台灣 : 懷念的方法是拿香 : 你覺得大家說什麼"可以跟祖先求什麼什麼事情"這件事是錯誤的話 : 那你就不要求阿 多簡單 : 為什麼某些基督徒一定要把台灣人懷念祖先的行為? : 跟"亞倫拜金牛"當作同等行為來看待呢? : 然後就說這些東西是假神邪靈阿 : 問題是我可不可以認為那個牌位就只是牌位 : 只是提醒我祖先叫什麼名字 幾年幾月幾日死 : 然後讓我來懷念祖先 這樣我還算是拜偶像嗎?? 這跟我爸的問題是一樣的 我跟他解釋後 他好像有比較了解一點 很多人都認為基督教是欺宗滅祖的宗教 因為傳教士叫大家不准拜祖先 但聖經上很強調要孝敬父母 而且許多聖經人物都有記載他的歷代祖先 這也說明祖先是不可被遺忘的 所以紀念祖先當然是合宜 而且必要的 基督教要叫人不拜祖先 意思是叫人不要把祖先當神來拜 祈求祖先保佑後代 這是得罪神的 因為神只有一位 而人死後是不能成為神 甚至有保佑的能力的 民間總認為好人死後會成為神 所以理所當然認為自己的祖先一樣會成為神 很少有後代認為自己的祖先是壞人的吧 但其實以外人的角度 好不好人真的見仁見智 而以神聖潔的標準 這些人是沒有無罪的正直人的 再者每個人死後的靈若都有能力保佑 是不是意味也有能力興風作浪 這是不得了的事 所以若要祈求福氣跟保佑 只能向神祈求 把祖先當神來祈求 一方面他也沒能力 一方面這是得罪神的 所以在祖先的忌日上 就單純紀念祖先即可 而紀念的方式 我在教會聽過傳道人的建議 是用照片代替牌位 在忌日時把家族的人召集起來做個聚會 由長輩向晚輩訴說祖先過去的精神 所說過的話 所做過的事 長輩彼此可緬懷祖先 晚輩也可更了解祖先 也可以增進家族間的團結 這就是很單純的紀念 (但我沒有實際看過啦..) 拿香的話 一般的認知拿香的對象就是對神 所以基督徒是不會對著故人拿香的 燒金紙的話 這也只是民間流傳的習俗 永遠不會被科學所證實的 沒有根據也不環保 難怪連傳統信仰的人都想改掉這習俗 畢竟並非祖先流傳下來的習俗就一定是真理 隨著時代改變其實是可以改的 墨守成規跟孝順不能畫上等號 而且燒金紙也只是華人特有的風俗而已 喔 忘了說到祭祀的貢品 這當然是對祖先的一點心意 但祭祀一樣是對神的敬拜 所以基督教徒會用代表紀念的鮮花 來代替象徵對神的祭祀 聖經上也有提到古人用牛犢燒給耶和華作祭祀 然而耶和華看重的還是 祭祀人的心意是否良善 神其實不需要這些貢品來填飽肚子的 所以就算不祭祀 但行為正直 神一樣是更為喜悅的 經書上看來 靈界是不需要人的食物的 所以祭祀祖先跟燒金紙一樣都是華人特有的文化 其他沒有這風俗的地方 自然不會聽說有祖先回來托夢肚子餓或什麼的 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.29.198 ※ 編輯: mira5 來自: 219.70.29.198 (08/29 16:35)