（１）愛人的神　在舊約時代殺人 　 （２）愛神大於愛家人 （３）信主才能得救贖 　 你的３個問題　很明顯的　你沒有讀聖經 　 就算讀過　也只是很淺錢的讀 　 你是否有在讀聖經的時候　仔細反覆思考經文的意義？ 　 　 　 舊約時代　神賦與以色列人進入迦南地的恩賜 　 進入每一城都要趕盡殺絕　 為的是　不讓任何罪惡有留下機會來影響接下來進到這裡的以色列人 畢竟當時的以色列人　信心上面一直很容易動搖 另一方面　神在殲滅任何一城的人之前　都有事先給予機會悔改 　 有些城上帝給了將近３百多年的時間　但那城的人並不悔改 　 有些城上帝給了將近３百多年的時間　但那城的人並不悔改 　 所以上帝施”管教” 　 很多人都認為　上帝將不信靠他的人　從民中減除　是一件很殘忍的事情 　 但上帝就好比自己的父母　身為兒女的我們　如果做了不該做的事情 　 父母一而再的原諒　並且提醒不可再犯　但如果仍然繼續累犯 　 做父母的就會有管教的動作出現　更何況是愛人的天父上帝 　 那為什麼處罰就處罰　非得要死呢？ 　 羅馬書6:23 　因為罪的工價乃是死 犯一點小錯　當然上帝會有小罰　祂也不是每一次都要你死 　 但當時那城的人　是犯了很多太過火的罪　有淫亂、殺人。。。等等 　 所以　上帝才會要殲滅那城的人 　 　 愛神大於愛家人　這句話的經文你看一下 　 馬太福音10:37～38　愛父母過於愛我的，不配作我的門徒； 　　　　　　　　　愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 　　　　　　　　　不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒 　 耶穌說這句話的意思　並不是要你拋家棄子 　 相反的　耶穌說了很多次　要孝順父母　１０誡中也有這條約 　 這段經文的意思是　你要明白　神在你心中的先後次序 　 馬太福音8:21~22　又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 　　　　　　　　耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」 　 耶穌要呼召這個門徒　他對神的回應卻是　要先回去埋好他的家人 　 要曉得的是　跟隨耶穌是可以獲得永生 　 但他卻捨棄了永生的道路　去作無法讓他獲得永生的事情 　 所以　耶穌才提醒他說：任憑死人埋葬他們的死人　你跟從我吧！ 　 　 　 信主才能得救贖　總比　倚靠自己的力量自救還好吧？ 　 馬太福音16:25　因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命； 　　　　　　　　凡為我喪掉生命的，必得著生命。 　 在佛家來說　有所謂的”業障” 　 所以為了累世業障　就得要念佛經、茹素、行善　才能有功德迴向 　 但是你如何知道你的業障有多少？　你是否此生都能夠還清？ 　 可是　耶穌基督來　為我們釘死在十字架上　將我們一切的罪都給洗淨了 　 一切的”罪債”　都付清了　我們不必再還 　 我們要做的是：感謝上帝　並且信靠上帝　 　 請問：這難道沒有比你去做功德還來的輕鬆嗎？ 　 但願我回應你的部分　能夠解答你的疑慮 　 你對上帝有這麼大的誤解　或許是之前你接近教會時　那裏的人沒有幫助到你 　 如果你願意重新認識上帝　就禱告跟上帝說一聲吧！ 　 上帝依然愛你　祂會接受的！ 　 　 　 　 ※ 引述《leler (洨角色)》之銘言： : ※ 引述《steelfinger (鋼指頭~)》之銘言： : : 我覺得最有趣的就是當人從A教轉到B教時， : : 旁人的評論總是那人對A教的認知有問題 : : 有沒有比較新鮮的護航？ : : 好比說B教妖言惑眾，蠱惑我教善良教徒之類的 : 我以前是一個勤跑教會的基督徒 : 虔誠遵行著十一奉獻 : 一開始基督教讓我感覺良好 : 大家總是兄弟姊妹相稱 : 但漸漸的 : 我假日不回家了 要在教會幫忙 : 因為教會要我愛神大於愛家人 : 而我也開始對聖經產生疑惑 : 怎麼這麼愛人的神 : 一直在殺人 : 且每個教派對聖經的見解都不一樣 : 又各執己見 互稱對方為異端 : 後來我接觸了佛教 : 我才發現佛教才是真的慈愛萬物 : 佛教有輪迴 : 因此每個人都要為自己這一世所造的孽負責 : 不是像基督教信神就能洗脫罪孽 : 認識了佛教以後我才發現 : 基督教的聖經只是一本猶太神話故事 : 大概就跟希臘還有北歐神話差不多吧 : 這篇護航算是回應版主要求喔 : 不能給我裂文喔 : 而且也不能說我對基督教認知有問題喔 : ^_< --

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