這篇新聞與小說天使與魔鬼內的情節有點類似 只是回應的方向是決定衛道成功與否的關鍵 攻擊者必然會把焦點放在信仰者身上，這根本就不用意外了 他們甚至不需要強調神不存在也可以打得對手哇哇叫，目標 這麼明顯丟石頭也可以造成重傷。 但衛道方這時若也把問題歸咎於信仰者，那就完了，跟在碉 堡裡拿把烏茲槍倒頭對同袍掃射沒啥兩樣。所以在衛道上我 宣判X春X你已經死了，這種時候退一步站在盡人事而後聽天 命的立場，會比指控那對父母盲信還是在試探神會來得有意 義一點。 小說裡是怎麼寫的？ 輪椅上的國王小時候病重之際，家人依舊不願進行醫療診治 ，而只相信祈禱。他就要死了，而醫生最後偷偷地為他打針 ，跟他說這是作為醫生所應該要作的事。 最後他保住了命，卻也失去了行動的自由。家人難過地自責 ，哭著問為什麼上帝要這麼對待這個小孩，而神職人員這時 淡淡地說「這大概是少年信心不足所留下的遺憾」。輪椅上 的國王自此痛恨宗教信仰，因為他知道救了他一命的並不是 上帝而是醫生，而害他失去了走路能力的卻是那群信仰者。 戲劇化的情節，早些時候提出來討論大概只會被信眾換來一 句「屁啦，灑狗血，哪有可能」。結果真實的案例擺在眼前 時，人們的反應似乎也沒比那個衛道失敗的神父好到哪裡去 。今天女孩若只是半殘而沒死，可能還真的有人會懷疑她大 概是信心不足，能保住小命還不謝主隆恩？只是女孩上天堂 了，人們只好改而痛罵父母不是。 但哪個宗教信仰的門徒不會對神祇有所期盼？哪個人在祈禱 時不曾企求上帝給自己力量？然後求到了就是神蹟已蒙應許 ，沒求到就是信心不足，魔鬼干擾或上帝才不鳥這種個人私 欲，這種衛道法就是活該要被抓來鞭數十驅之別院的啊。 基督信仰常被信仰者認為與一般世俗信仰求神問卜有所差異 ，但現在看來卻只是程度上的差別跟換個方式拜拜而已。一 味地跟犯錯的弟兄姐妹切割切割，好像他們跟自己信的不一 樣，實在不是種面對問題的方式。 --

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