※ 引述《amozartea (單車單車)》之銘言： : 嗯　各位基督徒說說看這樣的律法是讓人心安的嗎?? : 不　我心不安　我怎麼看新約都看得出來耶穌愛人 : 但我怎麼看舊約也看不到耶和華愛人 : (請不要告訴我我的良心錯了 : 照你們說法　良心可是耶和華給我的) : 所以我想問的是　當舊約中神的命令　律法　 : 很顯然跟神給的"良心"互相違背的時候 : 各位是怎麼想的? : 請不要告訴我現在只要守愛人如己的誡命之類的所以不用管以前 : 如果耶和華和耶穌是一體的　我不相信前後差異會這麼大 : 我覺得各位可能有很好的方式自圓其說　　但是"良心"判斷是不是該比信什麼優先呢? 加拉太書 3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的， 等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 加拉太書 3:25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 解釋 律法是要讓我們知罪 是為突顯過犯添上的 (就像國家訂了一堆法條一樣) 為的是要在 等候那彌賽亞的到來這段空窗 時間 叫猶太人遵守 而不去犯罪 不讓死藉著罪掌權 有機可乘 所以經上說 守這律法的 就因此而活著(但不能稱義) 就像守法律 本來就是該守的 人本來就不該殺人 偷東西 說謊...叭啦.!@# (講過了) 加拉太書 3:12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 羅馬書 10:5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」 所以 如今基督 那因信而得的義 己經來到 我們就得己脫離律法(律法那訓蒙的導師) 而不用死守那些法條 所以 在新約 使徒們也開會 摩西律法 有那些要守 那些不須要守 使徒行傳 15:4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們， 他們就述說神同他們所行的一切事。 惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說： 「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」 使徒和長老聚會商議這事； 辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我， 叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的 頸項上呢？ 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的 神蹟奇事。 (當時開會的決定 外邦人 不用再死守 摩西律法 只要禁絕這些事) 使徒行傳 15:19 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人； 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.83.148 羅馬書 2:11 因為神不偏待人。 羅馬書 2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡； 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證， 並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） ※ 編輯: springxx 來自: 118.168.83.148 (08/02 00:43)