※ 引述《amozartea (单车单车)》之铭言： : 嗯　各位基督徒说说看这样的律法是让人心安的吗?? : 不　我心不安　我怎麽看新约都看得出来耶稣爱人 : 但我怎麽看旧约也看不到耶和华爱人 : (请不要告诉我我的良心错了 : 照你们说法　良心可是耶和华给我的) : 所以我想问的是　当旧约中神的命令　律法　 : 很显然跟神给的"良心"互相违背的时候 : 各位是怎麽想的? : 请不要告诉我现在只要守爱人如己的诫命之类的所以不用管以前 : 如果耶和华和耶稣是一体的　我不相信前後差异会这麽大 : 我觉得各位可能有很好的方式自圆其说　　但是"良心"判断是不是该比信什麽优先呢? 加拉太书 3:19 这样说来，律法是为什麽有的呢？原是为过犯添上的， 等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 加拉太书 3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 加拉太书 3:25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 解释 律法是要让我们知罪 是为突显过犯添上的 (就像国家订了一堆法条一样) 为的是要在 等候那弥赛亚的到来这段空窗 时间 叫犹太人遵守 而不去犯罪 不让死藉着罪掌权 有机可乘 所以经上说 守这律法的 就因此而活着(但不能称义) 就像守法律 本来就是该守的 人本来就不该杀人 偷东西 说谎...叭啦.!@# (讲过了) 加拉太书 3:12 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 罗马书 10:5 摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。」 所以 如今基督 那因信而得的义 己经来到 我们就得己脱离律法(律法那训蒙的导师) 而不用死守那些法条 所以 在新约 使徒们也开会 摩西律法 有那些要守 那些不须要守 使徒行传 15:4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们， 他们就述说神同他们所行的一切事。 惟有几个信徒、是法利赛教门的人，起来说： 「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」 使徒和长老聚会商议这事； 辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我， 叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什麽试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的 颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」 众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的 神蹟奇事。 (当时开会的决定 外邦人 不用再死守 摩西律法 只要禁绝这些事) 使徒行传 15:19 「所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.83.148 罗马书 2:11 因为神不偏待人。 罗马书 2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡； 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证， 并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） ※ 编辑: springxx 来自: 118.168.83.148 (08/02 00:43)