作者qcontinuum (貴族連續體)
看板Christianity
標題Re: [問題] 因信稱義?
時間Mon Jul 20 08:32:57 2009
※ 引述《nidor (awful)》之銘言:
: ※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言:
: : 這個說法是半對半錯。
: : 對的部份是:不管反覆犯多少罪,的確都能被救贖。
: : 錯的部份是:『被救贖』是一種被動的行為。不能也不會由『被救贖』一方做決定。
: 所以就你的觀點,「因信稱義」是假口號。
: 因為既然「『被救贖』是一種被動的行為」,那身為被救贖方的你,根本不知道
: 「因信稱義」這個承諾是否是鬼扯。
『因信稱義』是一種消極性作為,不是積極性的行動(立功、修練、頓悟....)。
「被救贖」一方如何知道此承諾會否實現是另外一個問題。
(以前已經探討過了)
: : 所以神學導出的道德應該是
: : 約 8:11
: : 他 說 、 主 阿 、 沒 有 。
: : 耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 .
: : 去 罷 . 從 此 不 要 再 犯 罪 了 。
: 因行為稱義。
該經文包含兩部份:
「耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 .」、「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」
「 我 也 不 定 你 的 罪 .」:
先前犯的罪,那女人做任何事也不能彌補。但是也不必彌補了
「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」:
耶穌對那女人日後行為的期望。人的需要,總有不必犯罪就能解決的方案。
弗 4:28
從 前 偷 竊 的 、 不 要 再 偷 .
總 要 勞 力 、 親 手 作 正 經 事 、
就 可 有 餘 、 分 給 那 缺 少 的 人 。
(最近很少時間可以回文,就別用推文啦)
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彌爾頓那神聖而不朽的句子:
昔有樂土,歲月其徂。
有子不忠,天赫斯怒。
彷徨放逐,維罪之故。
一人皈依,眾人得贖。
今我來思,詠彼之復。
此心堅忍,無入邪途。
孽愆盡洗,重歸正路。
瞻彼伊甸,崛起荒蕪。
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