※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : ※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言： : : 這個說法是半對半錯。 : : 對的部份是：不管反覆犯多少罪，的確都能被救贖。 : : 錯的部份是：『被救贖』是一種被動的行為。不能也不會由『被救贖』一方做決定。 : 所以就你的觀點，「因信稱義」是假口號。 : 因為既然「『被救贖』是一種被動的行為」，那身為被救贖方的你，根本不知道 : 「因信稱義」這個承諾是否是鬼扯。 『因信稱義』是一種消極性作為，不是積極性的行動(立功、修練、頓悟....)。 「被救贖」一方如何知道此承諾會否實現是另外一個問題。 (以前已經探討過了) : : 所以神學導出的道德應該是 : : 約 8:11 : : 他 說 、 主 阿 、 沒 有 。 : : 耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 ． : : 去 罷 ． 從 此 不 要 再 犯 罪 了 。 : 因行為稱義。 該經文包含兩部份： 「耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 ．」、「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」 「 我 也 不 定 你 的 罪 ．」： 先前犯的罪，那女人做任何事也不能彌補。但是也不必彌補了 「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」： 耶穌對那女人日後行為的期望。人的需要，總有不必犯罪就能解決的方案。 弗 4:28 從 前 偷 竊 的 、 不 要 再 偷 ． 總 要 勞 力 、 親 手 作 正 經 事 、 就 可 有 餘 、 分 給 那 缺 少 的 人 。 (最近很少時間可以回文，就別用推文啦) -- Ｏ 　●　 Ｏ 　● Ｏ ●　 Ｏ 　 　｜╲╱╲╱｜　 ｜╱╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ ＊═════＊ (／／／／／＼＼）｜／／／／／｜ (│●　﹏　●│）│●　﹏　●│ ˉ (╰─────╯）╰─────╯ 彌爾頓那神聖而不朽的句子： 　　昔有樂土，歲月其徂。 　　有子不忠，天赫斯怒。 　　彷徨放逐，維罪之故。 　　一人皈依，眾人得贖。 　　今我來思，詠彼之復。 　　此心堅忍，無入邪途。 　　孽愆盡洗，重歸正路。 　　瞻彼伊甸，崛起荒蕪。 --

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