※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : ※ 引述《qcontinuum (贵族连续体)》之铭言： : : 这个说法是半对半错。 : : 对的部份是：不管反覆犯多少罪，的确都能被救赎。 : : 错的部份是：『被救赎』是一种被动的行为。不能也不会由『被救赎』一方做决定。 : 所以就你的观点，「因信称义」是假口号。 : 因为既然「『被救赎』是一种被动的行为」，那身为被救赎方的你，根本不知道 : 「因信称义」这个承诺是否是鬼扯。 『因信称义』是一种消极性作为，不是积极性的行动(立功、修练、顿悟....)。 「被救赎」一方如何知道此承诺会否实现是另外一个问题。 (以前已经探讨过了) : : 所以神学导出的道德应该是 : : 约 8:11 : : 他 说 、 主 阿 、 没 有 。 : : 耶 稣 说 、 我 也 不 定 你 的 罪 ． : : 去 罢 ． 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。 : 因行为称义。 该经文包含两部份： 「耶 稣 说 、 我 也 不 定 你 的 罪 ．」、「从 此 不 要 再 犯 罪 了 。」 「 我 也 不 定 你 的 罪 ．」： 先前犯的罪，那女人做任何事也不能弥补。但是也不必弥补了 「从 此 不 要 再 犯 罪 了 。」： 耶稣对那女人日後行为的期望。人的需要，总有不必犯罪就能解决的方案。 弗 4:28 从 前 偷 窃 的 、 不 要 再 偷 ． 总 要 劳 力 、 亲 手 作 正 经 事 、 就 可 有 余 、 分 给 那 缺 少 的 人 。 (最近很少时间可以回文，就别用推文啦) -- Ｏ 　●　 Ｏ 　● Ｏ ●　 Ｏ 　 　｜╲╱╲╱｜　 ｜╱╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ ＊═════＊ (／／／／／＼＼）｜／／／／／｜ (│●　﹏　●│）│●　﹏　●│ ˉ (╰─────╯）╰─────╯ 弥尔顿那神圣而不朽的句子： 　　昔有乐土，岁月其徂。 　　有子不忠，天赫斯怒。 　　彷徨放逐，维罪之故。 　　一人皈依，众人得赎。 　　今我来思，咏彼之复。 　　此心坚忍，无入邪途。 　　孽愆尽洗，重归正路。 　　瞻彼伊甸，崛起荒芜。 --

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