※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : 這雖然是老梗，不過還是覺得挺有趣的。 : 信徒到底是因信稱義還是因行為稱義？ : 如果小偷或強盜可以因信稱義，那稱義之後繼續做小偷強盜就應該仍然可以進神之國。 : 如果稱義了之後繼續做小偷強盜不能進神之國，那就代表因信稱義不過是假口號。 : 反過來說，如果信了耶穌就可以把過去的罪一筆勾銷，那只要不停的重新信耶穌， : 就可以繼續做小偷強盜。 : 如果神學可靠的話，神學導出的道德大概就是這樣。 這個說法是半對半錯。 對的部份是：不管反覆犯多少罪，的確都能被救贖。 錯的部份是：『被救贖』是一種被動的行為。不能也不會由『被救贖』一方做決定。 所以神學導出的道德應該是 約 8:11 他 說 、 主 阿 、 沒 有 。 耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 ． 去 罷 ． 從 此 不 要 再 犯 罪 了 。 -- Ｏ 　●　 Ｏ 　● Ｏ ●　 Ｏ 　 　｜╲╱╲╱｜　 ｜╱╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ ＊═════＊ (／／／／／＼＼）｜／／／／／｜ (│●　﹏　●│）│●　﹏　●│ ˉ (╰─────╯）╰─────╯ 彌爾頓那神聖而不朽的句子： 　　昔有樂土，歲月其徂。 　　有子不忠，天赫斯怒。 　　彷徨放逐，維罪之故。 　　一人皈依，眾人得贖。 　　今我來思，詠彼之復。 　　此心堅忍，無入邪途。 　　孽愆盡洗，重歸正路。 　　瞻彼伊甸，崛起荒蕪。 　　（《復樂園》卷一，1-7） --

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