※ 引述《amozartea (單車單車)》之銘言： : 假設有個皇帝因為你的爺爺的爺爺的爺爺n次方 : 偷吃了皇帝的果子 : 然後皇帝就說你爺爺有罪該死 : 接下來每個子孫都有罪 都該死 設定有問題..就聖經死的定義，然後就你舉的例子應該是 他就會被趕出皇宮... 造這個邏輯..他生的小孩也在皇宮外! : 然後皇帝的兒子說我很寬大會赦免你們 : 只要你們一輩子信皇帝當皇帝的僕人就好了 皇帝的兒子說：只要你們願意承認皇帝，還有相信我帶你們的錯受折罰，你就可以進到皇宮 : 請問你們會認為這樣的皇帝是公義的善良的皇帝嗎? : 如果是請說明理由 : 如果非請說明為何耶和華仍是公義的善良的??(雙重標準不被接受) : 我想請問 : 為什麼你們認為祖宗的罪傳到子孫身上是"公義"的?? : 講明白點我爺爺^n偷吃果子是甘我屁事 為什麼我要受罪?? 受罪？怎麼前人種樹後人乘涼成立..前人砍樹後人曬太陽，邏輯有問題嗎？ : 另外耶和華不是也說他不會因父親的罪罰兒子嗎 (請參閱聖經) : 既然這樣那亞當的子孫就沒有罪了 : 那請問哪裡還有罪留下來 如果還有罪就是耶和華說錯了 : 可是你們又信他不會錯 那怎麼解決這個矛盾呢?? 以西結書18:13~22 為了利息他把錢借給人，以索取物資利──這樣的人哪能活著呢？他必不能活著﹔他行了這一切可厭惡之事，他必須死﹔流他血的罪必歸到他自己身上。 「但是他若生個兒子，這兒子見他父親所犯的一切罪，便懼怕，不照樣去行﹔ 他不在山上吃祭偶像之物，不舉目瞻仰以色列家的偶像，不玷污鄰舍的妻， 不虧負人，不索取當頭，不搶奪人的物件，卻將自己的食物給了飢餓的人，將衣服給赤身裸體的人遮身﹔ 不公道的事（傳統︰貧窮的人）他縮手不作，利息或物資利他不索取，我的典章他照作，我的律例他遵行──這樣的人必不因他父親的罪孽而死亡﹔他一定活著。 至于他父親呢，因為他一味地欺壓人，搶奪人的物件，凡屬不好的事他都在本國人民間行了，他必須因他自己的罪孽而死亡。 「你們還說︰『兒子為什么不擔當父親的罪罰呢？』兒子行公平正義的事，謹守我的一切律例而實行它，他一定活著。 惟獨犯罪的人、他自己必死亡﹔兒子必不擔當父親的罪罰，父親也不擔當兒子的罪罰﹔義人的義果必歸他自己，惡人的惡報也必歸他自己。 「但是惡人若回轉離開他所犯的一切罪，謹守我一切的律例，行公平正義的事，他必定活著，不至于早死。 他所犯的一切罪過必不給他記住﹔他必因所行的義而得活著。 哇！你斷章取義到這等田地，要怎麼解釋這個狀況呢？ : 那沒有罪留下來我們還幹麼信耶穌求赦免?? 我真的不懂耶 拜託理性回答喔 謝謝 我也不懂，拜託理性回答喔～謝謝 （我不是故意用這樣的方式回你的！只是如果你看到會不舒服， 下次發問是否也可以和平些呢？板上的基督徒都是好人阿！！） 願神祝福你 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.211.248 ※ 編輯: wintu 來自: 211.74.211.248 (07/13 01:51) ※ 編輯: wintu 來自: 211.74.211.248 (07/13 01:53)