※ 引述《amozartea (单车单车)》之铭言： : 假设有个皇帝因为你的爷爷的爷爷的爷爷n次方 : 偷吃了皇帝的果子 : 然後皇帝就说你爷爷有罪该死 : 接下来每个子孙都有罪 都该死 设定有问题..就圣经死的定义，然後就你举的例子应该是 他就会被赶出皇宫... 造这个逻辑..他生的小孩也在皇宫外! : 然後皇帝的儿子说我很宽大会赦免你们 : 只要你们一辈子信皇帝当皇帝的仆人就好了 皇帝的儿子说：只要你们愿意承认皇帝，还有相信我带你们的错受折罚，你就可以进到皇宫 : 请问你们会认为这样的皇帝是公义的善良的皇帝吗? : 如果是请说明理由 : 如果非请说明为何耶和华仍是公义的善良的??(双重标准不被接受) : 我想请问 : 为什麽你们认为祖宗的罪传到子孙身上是"公义"的?? : 讲明白点我爷爷^n偷吃果子是甘我屁事 为什麽我要受罪?? 受罪？怎麽前人种树後人乘凉成立..前人砍树後人晒太阳，逻辑有问题吗？ : 另外耶和华不是也说他不会因父亲的罪罚儿子吗 (请参阅圣经) : 既然这样那亚当的子孙就没有罪了 : 那请问哪里还有罪留下来 如果还有罪就是耶和华说错了 : 可是你们又信他不会错 那怎麽解决这个矛盾呢?? 以西结书18:13~22 为了利息他把钱借给人，以索取物资利──这样的人哪能活着呢？他必不能活着﹔他行了这一切可厌恶之事，他必须死﹔流他血的罪必归到他自己身上。 「但是他若生个儿子，这儿子见他父亲所犯的一切罪，便惧怕，不照样去行﹔ 他不在山上吃祭偶像之物，不举目瞻仰以色列家的偶像，不玷污邻舍的妻， 不亏负人，不索取当头，不抢夺人的物件，却将自己的食物给了饥饿的人，将衣服给赤身裸体的人遮身﹔ 不公道的事（传统︰贫穷的人）他缩手不作，利息或物资利他不索取，我的典章他照作，我的律例他遵行──这样的人必不因他父亲的罪孽而死亡﹔他一定活着。 至于他父亲呢，因为他一味地欺压人，抢夺人的物件，凡属不好的事他都在本国人民间行了，他必须因他自己的罪孽而死亡。 「你们还说︰『儿子为什么不担当父亲的罪罚呢？』儿子行公平正义的事，谨守我的一切律例而实行它，他一定活着。 惟独犯罪的人、他自己必死亡﹔儿子必不担当父亲的罪罚，父亲也不担当儿子的罪罚﹔义人的义果必归他自己，恶人的恶报也必归他自己。 「但是恶人若回转离开他所犯的一切罪，谨守我一切的律例，行公平正义的事，他必定活着，不至于早死。 他所犯的一切罪过必不给他记住﹔他必因所行的义而得活着。 哇！你断章取义到这等田地，要怎麽解释这个状况呢？ : 那没有罪留下来我们还干麽信耶稣求赦免?? 我真的不懂耶 拜托理性回答喔 谢谢 我也不懂，拜托理性回答喔～谢谢 （我不是故意用这样的方式回你的！只是如果你看到会不舒服， 下次发问是否也可以和平些呢？板上的基督徒都是好人阿！！） 愿神祝福你 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.211.248 ※ 编辑: wintu 来自: 211.74.211.248 (07/13 01:51) ※ 编辑: wintu 来自: 211.74.211.248 (07/13 01:53)