※ 引述《davidleee (David)》之銘言： : 你說的救恩，事實上就是福音 : 而這救恩完不完全？當然完全 福音 = 救恩? 這倒是一個很棒的詮釋法 你的意思是照著福音走就是領受這份救恩嗎 : 聖經說了，神和人中間唯一的中保，就是道成了肉身的基督耶穌 : 而希伯來書也說到 : 耶穌一次獻祭，就叫那得以成聖的人永遠完全 : 這樣救恩若還不完全，那就是國文與邏輯有沒有學好了 : 提前2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； : 來10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 來 9:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了 提前 2: 12~15 我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。 因為先造的是亞當，後造的是夏娃； 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。 : 如果你認為這叫作東剪一句西剪一句 : 會造成斷章取義的可能性 : 那麼就把聖經這些的上下文讀一讀 : 再來批判這些經文的引用是不是只是順從人自己的意思 1.提前書充滿了爭議性且不合時代的語言 2.人天天都在故意犯罪，小罪大罪皆然(你看光這板上號稱已經沒一位義人了) 按這麼講基督的贖罪早已過期了，又哪來的救恩呢 把上下經文都考慮進去，可能會完全得不到救恩已然完全的結論， 反而是認為它不合時宜的懷疑更多了一點。只有蓋住那些不合理的 經文，引用起來才會像你用的這麼有條理。 但這樣不也就是順從人自己的意思嗎？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.113.149