※ 引述《BPM88 (BPM)》之銘言： : 有一個小問題如下： : ※ 引述《davidleee (David)》之銘言： : 想請教「自己有所軟弱」跟「基督徒要過的是一個「捨己」並且「為著主」而活」 : 有啥關係，還是不太清楚。 : 這樣的推論，是要說所以要為自己禱告？還是不要？感覺不管是哪一種，論證都很薄弱.. 捨己、為主活，是一個重生得救的基督徒應當作的，而聖徒在聖化的過程中，往 往會有所軟弱，上帝並沒有「禁止」為我們自己的事情而求，但為何聖經不寫呢？因為人 生來就會替自己著想，這部份是不需要再寫的，我們總是單顧自己的事（腓2:4）。 那麼，神的教導是什麼呢？就是要「先求神的國和神的義」，而看到耶穌基督的 禱告也是如此「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路22:42）；而「為自己禱告」 呢？「林前10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」、「提前2:1 我 勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」，這是聖經要我們為「他人」求，而不是 「為自己」；然而有沒有禁止我們為自己求呢？沒有。「腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事 藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」但是有沒有要我們不要求自己的「益 處」呢？有。馬太福音第六章有非常清楚的教導： 太6:31 所以，不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖ 32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 並且耶穌基督也教導過：「可14:38 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固 然願意，肉體卻軟弱了。」我們應當以警醒的心禱告，省察我們的所作所為，使我們時時 刻刻思想主的話語，不在肉體上軟弱。 希4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣， 只是他沒有犯罪。 16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的 幫助。 這樣推論，重點在於我們應當求什麼，而不是二分法的只能求什麼、不能求什麼。 而最重要的事，就是神的國和神的義，我們自己的軟弱呢？一樣可以帶到神的面前，求神 的憐恤；但若是為了自己的益處呢？為了吃什麼？喝什麼？穿什麼呢？「要先求神的國和 神的義，這些都要加給你們了。」（太6:33） --

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