※ 引述《BPM88 (BPM)》之铭言： : 有一个小问题如下： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : 想请教「自己有所软弱」跟「基督徒要过的是一个「舍己」并且「为着主」而活」 : 有啥关系，还是不太清楚。 : 这样的推论，是要说所以要为自己祷告？还是不要？感觉不管是哪一种，论证都很薄弱.. 舍己、为主活，是一个重生得救的基督徒应当作的，而圣徒在圣化的过程中，往 往会有所软弱，上帝并没有「禁止」为我们自己的事情而求，但为何圣经不写呢？因为人 生来就会替自己着想，这部份是不需要再写的，我们总是单顾自己的事（腓2:4）。 那麽，神的教导是什麽呢？就是要「先求神的国和神的义」，而看到耶稣基督的 祷告也是如此「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路22:42）；而「为自己祷告」 呢？「林前10:24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」、「提前2:1 我 劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢」，这是圣经要我们为「他人」求，而不是 「为自己」；然而有没有禁止我们为自己求呢？没有。「腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事 藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」但是有没有要我们不要求自己的「益 处」呢？有。马太福音第六章有非常清楚的教导： 太6:31 所以，不要忧虑说：吃什麽﹖喝什麽﹖穿什麽﹖ 32 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 并且耶稣基督也教导过：「可14:38 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固 然愿意，肉体却软弱了。」我们应当以警醒的心祷告，省察我们的所作所为，使我们时时 刻刻思想主的话语，不在肉体上软弱。 希4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样， 只是他没有犯罪。 16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的 帮助。 这样推论，重点在於我们应当求什麽，而不是二分法的只能求什麽、不能求什麽。 而最重要的事，就是神的国和神的义，我们自己的软弱呢？一样可以带到神的面前，求神 的怜恤；但若是为了自己的益处呢？为了吃什麽？喝什麽？穿什麽呢？「要先求神的国和 神的义，这些都要加给你们了。」（太6:33） --

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