※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : ※ 引述《davidleee (David)》之銘言： : : Q1:那是否不應當求實質改變，例如醫療效果之類？ : : 從這問題來看，對照了我先前所提到聖經所說的「先求神的國和神的義」，你已 : : 經先憑著自己認定「先求神的國和神的義」為非實質改變，而醫療效果的改變之重要性大 : : 於神的國和神的義的重要性。「林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮 : : 耀神而行。」然而神是鑒察人的內心、試驗人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6 : : ）如今人或許可以欺騙他人，但是卻沒有辦法騙過神。所以如今可不可以求醫療效果？但 : : 我要先問：你是以怎樣的心態向神求？你是要求你自己的榮耀？還是為了求神的榮耀呢？ : : 當然，你若要執意要求，那你就去吧。但是聖經並沒有給你這樣的保證。 : 所以說，你認為那些求醫療效果的禱告（包括代禱）是求自己的榮耀是嗎？ : 而且求醫療效果的禱告沒有任何保證效果（甚至根本沒有效果）是嗎？ 若要談到所謂醫療效果 那麼我要說，就連人所研究出來的醫學，也是神所賜的普遍恩惠 並且神有護理之工，並非創造世界完就不再掌管 所以從基督信仰的角度來看 醫療會有效果，也是神給人的恩典 那麼若醫療效果的禱告，有沒有保證效果呢？ 我不認為聖經有告訴我們禱告就「保證」病好 但我們依然可以為著他人的病痛來禱告 而神是不受人的限制的 神自己說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅9:15） 所以神是憑祂自己的意思施行恩典給那在痛苦中的人 特別要注意的是 禱告不是決定上帝要醫治誰 而是要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝（提前2:1） 這是可蒙神悅納的 : Q2:請問是否可以求實質改變，例如醫療效果之類，雖然按照你的說法這並不是應當求的？ : 因為從字面意義難以理解你所說的「軟弱」或「憐恤」是否包含醫療效果。 那我再一次將這部份解釋清楚。聖經上說：「提前2:1 我勸你，第一要為萬人懇 求、禱告、代求、祝謝；」所以如今若是別人有軟弱（而這軟弱包含著物質上的、精神上 的一切的軟弱）你要為他禱告，這是可蒙神悅納的；那麼自己有所軟弱呢？「路9:24 因為 ，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救 了生命。」、「太16:24 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字 架來跟從我。」、「林後5:15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替 他們死而復活的主活。」所以基督徒要過的是一個「捨己」並且「為著主」而活。而「能 不能」為自己的事求呢？「腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將 你們所要的告訴神。」可以。但是不是就什麼都可以求了？不是。要「先求神的國和神的 義」（太6:33），並且神會在暗中查看（太6:6）；然而假冒為善的人有禍了（太23:25） ！這也是聖經明明記載的。 --

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