※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : : Q1:那是否不应当求实质改变，例如医疗效果之类？ : : 从这问题来看，对照了我先前所提到圣经所说的「先求神的国和神的义」，你已 : : 经先凭着自己认定「先求神的国和神的义」为非实质改变，而医疗效果的改变之重要性大 : : 於神的国和神的义的重要性。「林前10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣 : : 耀神而行。」然而神是鉴察人的内心、试验人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6 : : ）如今人或许可以欺骗他人，但是却没有办法骗过神。所以如今可不可以求医疗效果？但 : : 我要先问：你是以怎样的心态向神求？你是要求你自己的荣耀？还是为了求神的荣耀呢？ : : 当然，你若要执意要求，那你就去吧。但是圣经并没有给你这样的保证。 : 所以说，你认为那些求医疗效果的祷告（包括代祷）是求自己的荣耀是吗？ : 而且求医疗效果的祷告没有任何保证效果（甚至根本没有效果）是吗？ 若要谈到所谓医疗效果 那麽我要说，就连人所研究出来的医学，也是神所赐的普遍恩惠 并且神有护理之工，并非创造世界完就不再掌管 所以从基督信仰的角度来看 医疗会有效果，也是神给人的恩典 那麽若医疗效果的祷告，有没有保证效果呢？ 我不认为圣经有告诉我们祷告就「保证」病好 但我们依然可以为着他人的病痛来祷告 而神是不受人的限制的 神自己说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。」（罗9:15） 所以神是凭祂自己的意思施行恩典给那在痛苦中的人 特别要注意的是 祷告不是决定上帝要医治谁 而是要为万人恳求、祷告、代求、祝谢（提前2:1） 这是可蒙神悦纳的 : Q2:请问是否可以求实质改变，例如医疗效果之类，虽然按照你的说法这并不是应当求的？ : 因为从字面意义难以理解你所说的「软弱」或「怜恤」是否包含医疗效果。 那我再一次将这部份解释清楚。圣经上说：「提前2:1 我劝你，第一要为万人恳 求、祷告、代求、祝谢；」所以如今若是别人有软弱（而这软弱包含着物质上的、精神上 的一切的软弱）你要为他祷告，这是可蒙神悦纳的；那麽自己有所软弱呢？「路9:24 因为 ，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救 了生命。」、「太16:24 於是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字 架来跟从我。」、「林後5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替 他们死而复活的主活。」所以基督徒要过的是一个「舍己」并且「为着主」而活。而「能 不能」为自己的事求呢？「腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将 你们所要的告诉神。」可以。但是不是就什麽都可以求了？不是。要「先求神的国和神的 义」（太6:33），并且神会在暗中查看（太6:6）；然而假冒为善的人有祸了（太23:25） ！这也是圣经明明记载的。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.76.217 ※ 编辑: davidleee 来自: 218.168.76.217 (06/18 20:49)