※ 引述《davidleee (David)》之銘言： : Q1:那是否不應當求實質改變，例如醫療效果之類？ : 從這問題來看，對照了我先前所提到聖經所說的「先求神的國和神的義」，你已 : 經先憑著自己認定「先求神的國和神的義」為非實質改變，而醫療效果的改變之重要性大 : 於神的國和神的義的重要性。「林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮 : 耀神而行。」然而神是鑒察人的內心、試驗人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6 : ）如今人或許可以欺騙他人，但是卻沒有辦法騙過神。所以如今可不可以求醫療效果？但 : 我要先問：你是以怎樣的心態向神求？你是要求你自己的榮耀？還是為了求神的榮耀呢？ : 當然，你若要執意要求，那你就去吧。但是聖經並沒有給你這樣的保證。 所以說，你認為那些求醫療效果的禱告（包括代禱）是求自己的榮耀是嗎？ 而且求醫療效果的禱告沒有任何保證效果（甚至根本沒有效果）是嗎？ : Q2:請問是否可以求實質改變，例如醫療效果之類，雖然按照你的說法這並不是應當求的？ : 因為從字面意義難以理解你所說的「軟弱」或「憐恤」是否包含醫療效果。 : 「字句叫人死」（林後3:6），所以盼望你不要從字面意義去理解。 對不起，我只是地球人，沒有他心通的能力。 你寫完一串字然後說「不要從字面意義去理解」，你認為他人應該怎麼理解你寫的字？ 難道要這樣理解嗎：「軟（ㄅㄠ）弱（ㄏㄢˊ）」 -- 「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由 ，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼， 論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自 由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」 --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667 --

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