※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : Q1:那是否不应当求实质改变，例如医疗效果之类？ : 从这问题来看，对照了我先前所提到圣经所说的「先求神的国和神的义」，你已 : 经先凭着自己认定「先求神的国和神的义」为非实质改变，而医疗效果的改变之重要性大 : 於神的国和神的义的重要性。「林前10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣 : 耀神而行。」然而神是鉴察人的内心、试验人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6 : ）如今人或许可以欺骗他人，但是却没有办法骗过神。所以如今可不可以求医疗效果？但 : 我要先问：你是以怎样的心态向神求？你是要求你自己的荣耀？还是为了求神的荣耀呢？ : 当然，你若要执意要求，那你就去吧。但是圣经并没有给你这样的保证。 所以说，你认为那些求医疗效果的祷告（包括代祷）是求自己的荣耀是吗？ 而且求医疗效果的祷告没有任何保证效果（甚至根本没有效果）是吗？ : Q2:请问是否可以求实质改变，例如医疗效果之类，虽然按照你的说法这并不是应当求的？ : 因为从字面意义难以理解你所说的「软弱」或「怜恤」是否包含医疗效果。 : 「字句叫人死」（林後3:6），所以盼望你不要从字面意义去理解。 对不起，我只是地球人，没有他心通的能力。 你写完一串字然後说「不要从字面意义去理解」，你认为他人应该怎麽理解你写的字？ 难道要这样理解吗：「软（ㄅㄠ）弱（ㄏㄢˊ）」 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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