※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言： : 推 stereogun:例如舊約神給以色列的律利(申命記)就被新約耶穌重新詮釋 06/07 15:02 : → stereogun:而耶穌之後兩千年的人類可以重新詮釋耶穌所說的嗎? 06/07 15:04 我簡單解釋一下 為什麼 主耶穌基督來 沒有重新詮譯舊約聖經 主說了 他來乃是要成全律法和先知 因為主的來 本是預定的 早在亞伯拉罕 神就應許 將來要在亞伯拉罕後裔中興起一人 那就是彌賽亞 主耶穌基督 ----------------------------- 在亞伯拉罕從以撒到雅客改名以色列 雅客的十二個兒子 (支派) 搬到了埃及 經過了四百年 生養眾多 成為一個大國 時候到了 神 就挑選摩西 領他們出埃及 建立他們自己的國家 就是以色列 並且定下十誡律法 和他們立約 (這是神應許雅客 要改名叫以色列將來要成為一個大國) 在這神應許給亞伯拉罕之後 再經過四百三十年後的摩西 帶來了神的律法 就是十誡和典章律例 並且與所有以色列人立約 要他們遵守這律法 (這就是舊約) ----------------------- 在宣佈開始有律法的舊約 直到主的恩典來到的這段時期 一般人稱為律法時代 當時 以色列人 只有這十誡律法能遵守 而活在律法之下 但這律法 是帶來刑罰的 所以在新約聖經中 歌林多後書有一段提到 歌林多後書3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光 其他 羅馬書 4:15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）； 那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 羅馬書 3:20 因為律法本是叫人知罪。 這律法 是屬死的職事 因為只有在律法下 才會產生罪的問題 而罪帶來了死 而主來 就是那應許的彌賽亞 他來 是來成全那約定的 (就是要照著亞伯拉罕的信 因信稱義而得的福 成就在所有信主耶穌是基督的人身上) 要照著他們的信稱他們為義人 ----------------------- 所以聖經說 在這應許亞伯拉罕的子孫還沒之前 眾人都被看守在舊約摩西律法之下 直等到那將來應許的彌賽亞到來 加拉太書 3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督， 歸給那信的人。 加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下， 直圈到那將來的真道顯明出來。 而主來了 這表示說 那屬死會帶來罪(刑罰) 的律法 己經不是唯一可以遵守的 那彌賽亞來了 人們除了守摩西律法之外的 有了別的活路 就是那在摩西律法 未有之前 的四百三十前 神就應許 傳給亞伯拉罕的 要叫世人要因信稱為義的福音 因這應許的福音早立定在摩西律法之前 所以新約聖經有這麼一段解釋: 加拉太書 3:17 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉， 叫應許歸於虛空。 如今那應許的 彌賽亞己經來到 那因信稱義的恩典 就取代了律法 "以弗所書 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；" 主代替我們 在律法上受了刑罰 就救我們脫離了律法 而使我們活在神的恩典之下 所以 主說了 馬太福音 5:17~18 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 主來就成全了 舊約眾先知所說的 預言 和救世主 彌賽亞 也成全 律法 對公義的要求 替我們受了死 受了刑罰 (那本是我們該受的) 滿足了律法 這律法 並沒有被重新詮釋 更沒有任何變動 只有人的不了解 和不明白.. --

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