※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : 推 stereogun:例如旧约神给以色列的律利(申命记)就被新约耶稣重新诠释 06/07 15:02 : → stereogun:而耶稣之後两千年的人类可以重新诠释耶稣所说的吗? 06/07 15:04 我简单解释一下 为什麽 主耶稣基督来 没有重新诠译旧约圣经 主说了 他来乃是要成全律法和先知 因为主的来 本是预定的 早在亚伯拉罕 神就应许 将来要在亚伯拉罕後裔中兴起一人 那就是弥赛亚 主耶稣基督 ----------------------------- 在亚伯拉罕从以撒到雅客改名以色列 雅客的十二个儿子 (支派) 搬到了埃及 经过了四百年 生养众多 成为一个大国 时候到了 神 就挑选摩西 领他们出埃及 建立他们自己的国家 就是以色列 并且定下十诫律法 和他们立约 (这是神应许雅客 要改名叫以色列将来要成为一个大国) 在这神应许给亚伯拉罕之後 再经过四百三十年後的摩西 带来了神的律法 就是十诫和典章律例 并且与所有以色列人立约 要他们遵守这律法 (这就是旧约) ----------------------- 在宣布开始有律法的旧约 直到主的恩典来到的这段时期 一般人称为律法时代 当时 以色列人 只有这十诫律法能遵守 而活在律法之下 但这律法 是带来刑罚的 所以在新约圣经中 歌林多後书有一段提到 歌林多後书3:7 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光 其他 罗马书 4:15 因为律法是惹动忿怒的（或作：叫人受刑的）； 那里没有律法，那里就没有过犯。 罗马书 3:20 因为律法本是叫人知罪。 这律法 是属死的职事 因为只有在律法下 才会产生罪的问题 而罪带来了死 而主来 就是那应许的弥赛亚 他来 是来成全那约定的 (就是要照着亚伯拉罕的信 因信称义而得的福 成就在所有信主耶稣是基督的人身上) 要照着他们的信称他们为义人 ----------------------- 所以圣经说 在这应许亚伯拉罕的子孙还没之前 众人都被看守在旧约摩西律法之下 直等到那将来应许的弥赛亚到来 加拉太书 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督， 归给那信的人。 加拉太书 3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下， 直圈到那将来的真道显明出来。 而主来了 这表示说 那属死会带来罪(刑罚) 的律法 己经不是唯一可以遵守的 那弥赛亚来了 人们除了守摩西律法之外的 有了别的活路 就是那在摩西律法 未有之前 的四百三十前 神就应许 传给亚伯拉罕的 要叫世人要因信称为义的福音 因这应许的福音早立定在摩西律法之前 所以新约圣经有这麽一段解释: 加拉太书 3:17 我是这麽说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以後的律法废掉， 叫应许归於虚空。 如今那应许的 弥赛亚己经来到 那因信称义的恩典 就取代了律法 "以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；" 主代替我们 在律法上受了刑罚 就救我们脱离了律法 而使我们活在神的恩典之下 所以 主说了 马太福音 5:17~18 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 主来就成全了 旧约众先知所说的 预言 和救世主 弥赛亚 也成全 律法 对公义的要求 替我们受了死 受了刑罚 (那本是我们该受的) 满足了律法 这律法 并没有被重新诠释 更没有任何变动 只有人的不了解 和不明白.. --

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