※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言： : 「罪」的真正含意是「不 守 本 位」 : (不是性行為，也不是 神造出來的物件。) : 猶 1:6 : 又 有 不 守 本 位 、 離 開 自 己 住 處 的 天 使 、 : 主 用 鎖 鍊 把 他 們 永 遠 拘 留 在 黑 暗 裡 、 等 候 大 日 的 審 判 。 : 神沒有創造「罪」這個物件。「罪」也不是物件。「罪」是行為與觀念。 : 也可以說：「罪」是不該組合起來的組合。 我再把針對這一段的質疑具體一點的表達 從這段經文來看 本位，住所，拘留的黑暗以至於審判，鎖鍊，這些行為、空間跟時間跟物體的概念 是怎麼產生的呢？ 沒有一個創造者，這些事情會無故發生嗎？(套句創造論者常用大絕) 如果要符合qcon的說法，那麼上帝應是在一片虛無中創造了善，用了許多對的組合 ，把宇宙萬物串連起來。所謂的罪，就是在善以外沒有被善所包括到的虛無，也是 許多上帝不樂見的元件組合。 但這並不能解釋上帝如何來到這片虛無，而會產生虛無是先於上帝就存在於這個宇 宙的假設。要否定這個假設，就必須接受上帝創造了虛無，才能在虛無中建立出其 他物體存在的前提。 若果接受這樣的前提，那麼惡的確是出自上帝之手。 上帝創造了惡並不是不能被接受的事情，因為他創造了惡並不代表他是惡的，也許 在他眼裡惡本身並不是件糟糕的事情，而是在他所創造的萬物下惡成了無法被控制 的東西。 堅持上帝全善的人可以思考一下上述這個可能性。 : (當然，一昧定罪別人卻不想自己也是「不覺得自己在行『惡』」) : 《最近一星期只能上來一次，沒法快速回文。》 這句話最近常在推文裡爭吵的板友們應當想一下 (雖然qcon自己定罪他人的次數不會比較少) 看見無理的行為並不代表就得學習 突顯對方的過錯並不會讓同樣惡劣的行為被原諒 只會讓自己更沒有資格去批評其他人 不管是自以為服侍於主的西拉還是復仇的歐比王都該不是你我的偶像(扯遠了) --

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