※ 引述《qcontinuum (贵族连续体)》之铭言： : 「罪」的真正含意是「不 守 本 位」 : (不是性行为，也不是 神造出来的物件。) : 犹 1:6 : 又 有 不 守 本 位 、 离 开 自 己 住 处 的 天 使 、 : 主 用 锁 链 把 他 们 永 远 拘 留 在 黑 暗 里 、 等 候 大 日 的 审 判 。 : 神没有创造「罪」这个物件。「罪」也不是物件。「罪」是行为与观念。 : 也可以说：「罪」是不该组合起来的组合。 我再把针对这一段的质疑具体一点的表达 从这段经文来看 本位，住所，拘留的黑暗以至於审判，锁链，这些行为、空间跟时间跟物体的概念 是怎麽产生的呢？ 没有一个创造者，这些事情会无故发生吗？(套句创造论者常用大绝) 如果要符合qcon的说法，那麽上帝应是在一片虚无中创造了善，用了许多对的组合 ，把宇宙万物串连起来。所谓的罪，就是在善以外没有被善所包括到的虚无，也是 许多上帝不乐见的元件组合。 但这并不能解释上帝如何来到这片虚无，而会产生虚无是先於上帝就存在於这个宇 宙的假设。要否定这个假设，就必须接受上帝创造了虚无，才能在虚无中建立出其 他物体存在的前提。 若果接受这样的前提，那麽恶的确是出自上帝之手。 上帝创造了恶并不是不能被接受的事情，因为他创造了恶并不代表他是恶的，也许 在他眼里恶本身并不是件糟糕的事情，而是在他所创造的万物下恶成了无法被控制 的东西。 坚持上帝全善的人可以思考一下上述这个可能性。 : (当然，一昧定罪别人却不想自己也是「不觉得自己在行『恶』」) : 《最近一星期只能上来一次，没法快速回文。》 这句话最近常在推文里争吵的板友们应当想一下 (虽然qcon自己定罪他人的次数不会比较少) 看见无理的行为并不代表就得学习 突显对方的过错并不会让同样恶劣的行为被原谅 只会让自己更没有资格去批评其他人 不管是自以为服侍於主的西拉还是复仇的欧比王都该不是你我的偶像(扯远了) --

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