: 這邊提出年代記錄的目的是表示： : 達爾文的演化論之「親緣關係認定」是靠『長相』。 : 現代的「親緣關係認定」是靠『DNA鑑定』。 : 達爾文若是看到蹄兔，應該會認為牠是某種兔子演化的分支。 : : 這是不是文章剪貼剪一剪少了某一段我們看不出來 : : 但是會質疑長得像的生物 DNA為什麼不相近，本身 : : 就是個在遺傳生物學以及演化學上零分的敘述。 : : 大象跟蹄兔有遠親沒什麼好意外的 : : 人類跟果蠅的DNA 竟有幾分相近才是有趣的事情 : : 如果聖經說那位創造者依自己的型體創造出了人 : : 那麼果蠅想必也擁有這創造者身上的某種特徵(?) : 我在前文已經論述過基督教神學所謂的『上帝之形象』是什麼。 : 不想再貼了，請自己去看。(板主有m起來) 這邊提出年代記錄的目的是表示： 達爾文的演化論之「親緣關係認定」是靠『長相』。 達爾文在1831~1836間，隨「獵犬號」環遊世界，並收集各地各種動植物的相關資料。 1865~1910年間才逐步發現DNA遺傳物質與『長相』的關係。 『長相』相近的生物常常DNA並不相近。 這點與達爾文提出的：突變→選擇→存活。 有極大的衝突。 因為突變經常不是很多DNA一起突變，而是一點一點突變。 若是達爾文『長相』分類法正確，DNA應該要非常相近，才能證明親緣關係。 好比說：親代與子代的『長相』因DNA稍微不同而有差異。 但是現在反過來看：兩組DNA差異很多，就說明它們之間，沒有親緣關係。 即使它們有很多相近處，仍然是沒有親緣關係。 達爾文若是看到蹄兔，應該會認為牠是某種兔子演化的分支。 另外，達爾文被翻譯成『進化論』的原因也在這個理解下發生： 生物DNA由簡單而逐步累積漸漸成為複雜。 簡單→複雜→更複雜(落後→先進→更先進) 我們現在知道，當然不是這麼回事。 一般中文大眾經常將演化等同於進化，其實是錯誤的， 因為性狀特征的優勢或劣勢取決於地球當時期的客觀環境， 比如冰河時期的生物的厚毛皮和高體脂肪可能利於生存， 但一旦到了冰期氣候轉溫的時候，這些性狀可能不利於調節體溫。 因此漫長時間演化，並非朝進步的方向演進， 而是決定哪種性狀特征是環境的“適者”。 反對意見的證據是： 人類的出現，讓我們知道還是有"絕對適者"的存在。 而且人類絕對會破壞"天擇"過程。 所以人類相對於其他生物，當然是先進的。 : : 下面回答你的問題 : : 演化論被剃得可兇了 : : 150 年來不僅是神學家、人類學家、倫理學家、甚至是科學家，都想試 : : 圖驗證跟推翻演化論，我們該慶幸的是他們用的東西不再是像一兩百年 : : 前的火把跟十字架。我們也很訝異一個看起來會貶抑人類自尊的理論竟 : : 然屹立了近兩百年也難以被推翻，連傳統的教派都願意承認它的可能性 : : 。這在信仰者眼裡應該稱為是不可能的奇蹟，真是諷刺。 : : 面對一個認為自己沒有必要也無法被理性邏輯所辯駁的人，卻要別人先 : : 去辯駁他所質疑的東西，你覺得這究竟是什麼心態呢？ : 創造論的假設只有一個：『上帝』存在 另外，我想問的是： 創造論有哪些假設？回文列出來好嗎？ -- Ｏ 　●　 Ｏ 　● Ｏ ●　 Ｏ 　 　｜╲╱╲╱｜　 ｜╱╲╱╲╱｜ ╭＊════＊╮ ＊═════＊ (／／／／／＼＼）｜／／／／／｜ (│●　﹏　●│）│●　﹏　●│ ˉ (╰─────╯）╰─────╯ 彌爾頓那神聖而不朽的句子： 　　昔有樂土，歲月其徂。 　　有子不忠，天赫斯怒。 　　彷徨放逐，維罪之故。 　　一人皈依，眾人得贖。 　　今我來思，詠彼之復。 　　此心堅忍，無入邪途。 　　孽愆盡洗，重歸正路。 　　瞻彼伊甸，崛起荒蕪。 　　（《復樂園》卷一，1-7） --

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