※ 引述《quanhwe (消失)》之銘言： : 標題: Re: [討論] 教唆殺人的概念是一種common sense? : 時間: Thu Apr 2 11:22:17 2009 : : : 照你這樣說, 我實在很懷疑你是怎麼讀聖經的. : : : 聖經很多文句都是在描述事件, 它並不是一本法律用書. : : 簡單地說, 它是寫給有一般性認知的人看的. : : 當聖經裡寫著"神愛世人"的時候, 以你的想法, : : 我們還需要去定義何謂"愛", 怎麼"愛", 何時"愛"等等一堆細節. : : 也就是每個敘述句都要有定義, 佐證, 法律解釋等等. : : 以聖經的性質來說, 我覺得這樣很不恰當. : : : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 140.113.192.210 : ※ 編輯: quanhwe 來自: 140.113.192.210 (04/02 11:23) : 推 Ensanguine:我想若是想討論的話～這方面的定義是 163.19.218.217 04/02 13:22 : → Ensanguine:需要的 除非已有共識 163.19.218.217 04/02 13:22 : → Ensanguine:定義分歧的話 沒討論意義 163.19.218.217 04/02 13:23 : → quanhwe:上帝曉諭摩西殺人:要明確定義何謂教唆殺人 140.113.192.210 04/02 14:28 : → quanhwe:耶穌為世人而死: 神愛世人 140.113.192.210 04/02 14:28 : → quanhwe:這難道不是選擇性地解釋聖經嗎? 140.113.192.210 04/02 14:31 這裡說的很好啊, 我覺得「詮釋」本來就是有選擇性的, 的確我承認你引的那段比較自然的詮釋是「神叫摩西叫別人殺人」, 但主要是「教唆殺人」所帶有的意涵, 會使得我們詮釋別的經文時有困難, 因此就考量詮釋原則時, 會考慮是否有其它可能的詮釋。 (神愛世人當然也須要經過同樣嚴格的考量, 我不認為「神愛世人」 可以不經詮釋地直接從聖經中「讀出」(read off), 只是一般信徒信任某些聖經學者的詮釋和歸納而已) 所謂的選擇性, 意思是在考量各種可能的詮釋後, 選擇以比較能夠一致地解釋所有經文的詮釋, 前面已經說了, 詮釋必定以企圖找到融貫的詮釋為目的, 當然若是要找到不融貫的詮釋是很容易的, 我們隨便都可以給出不融貫的詮釋, 只是那並不證明融貫的詮釋不存在。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 131.111.224.87 ※ 編輯: MathTurtle 來自: 131.111.224.87 (04/02 14:42)