※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言： : : 好, 這裡就是問題, : : 石頭屬於(2), 基督屬於(3), 那石頭和基督並沒有什麼共同的地方, : : 你只是發明一個特別的用法然後把它們disjunction起來, : : 那我是否也可以定義創造者為: : : (1) 創造萬物者, 或 : : (2) id是j開頭的 : : 然後說, jdcbest 在這意義上是創造者? : : 我對受造者的定義很簡單, 就是「為上帝所創造的東西」, : : 不須要用 unrelated disjuntion 來定義。 : 所以每個人對"受造者"、"創造"的定義不太一樣. : 由我的定義來看, 你我也不是上帝直接創造(從無中造出)的(我前述之第一個定義), : 你我是父母生的(我前述之第三個定義). : 耶穌人的一面沒有創造宇宙萬物, 是人所生, 故不說耶穌(人的一面)是創造者. : 所以我認同alisajd: 這只是國文問題, 不是神學問題. 這裡的講法已經不只是文字問題了, 你的講法其實和前面warrx的講法已經不同了, 因為你認為耶穌可以區分有參與創世的「神的一面」, 和沒有參與創世的「人的一面」, 我想warrx和李常受都不會同意這個講法, 因為能參與創造活動的, 不會是一個屬性(從來沒有屬性能夠意志與行動), 而是位格, 所以你的講法等於說有耶穌有人的位格與神的位格, 前者不參與創世而後者參與創世。 就算你仍然認定基督的二性不是雙重位格, 當你說基督以「神的一面」創世而以「人的一面」不參與創世, 其實二性已經分離, 而不是統一在同一個位格當中, 因為位格是做為行動的主體, 而創世或不創世是一個行動, 這行動的主體是耶穌, 但你區分有參與創世的神性和沒參與創世的人性, 其實就是把二性分離開來為兩個位格。 --

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