※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : 您這裡有關有無冠詞的說法有問題. : 因加不加冠詞 跟否不否定撒伯流主義是無關的. : 約翰1:1最後一個神無冠詞, 可能是因為希臘文冠詞第二定律-柯域定律 : (Colwell's rule)： : 假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞。 : 因此，「道就是神」中的神沒有出現冠詞，可能是因為第二定律的關係。 你的這個定律聽起來很怪, 不像是真的, 能否再多說明一下, 因為我隨便拿一些text, 裡面出現在copula前面而帶有冠詞的例子太多了, 例如(我隨手翻的): Herodotus, Histories, II, 16, 2: ου γαρ δη 'ο Νειλοs γε εστι κατα τουτον τον λογον ο την Ασιην ουριζων τη Λιβυη. (the Nile is not the river that separates Asia and Libya) Plato, Protagoras, 318e: το δε μαθημα εστιν ευβουλια περι των οικειων (Learning is the good judgement of one's own affairs. 等等, 太多了, 新約中就更多了, 隨手翻一個給你: Matt 10:2 των δε δωδεκα αποστολων τα ονοματα εστιν ταυτα (of the twelve apostles, their names are these) 我想一般的解釋不是因為放在copula的前面還是後面而有差, 應該是因為在句子中扮演的是subject 還是predicate 而有加或不加冠詞的習慣吧 --

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