※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : 您这里有关有无冠词的说法有问题. : 因加不加冠词 跟否不否定撒伯流主义是无关的. : 约翰1:1最後一个神无冠词, 可能是因为希腊文冠词第二定律-柯域定律 : (Colwell's rule)： : 假如一个特定名词，出现在连系动词(copula verb)之前，通常不带冠词。 : 因此，「道就是神」中的神没有出现冠词，可能是因为第二定律的关系。 你的这个定律听起来很怪, 不像是真的, 能否再多说明一下, 因为我随便拿一些text, 里面出现在copula前面而带有冠词的例子太多了, 例如(我随手翻的): Herodotus, Histories, II, 16, 2: ου γαρ δη 'ο Νειλοs γε εστι κατα τουτον τον λογον ο την Ασιην ουριζων τη Λιβυη. (the Nile is not the river that separates Asia and Libya) Plato, Protagoras, 318e: το δε μαθημα εστιν ευβουλια περι των οικειων (Learning is the good judgement of one's own affairs. 等等, 太多了, 新约中就更多了, 随手翻一个给你: Matt 10:2 των δε δωδεκα αποστολων τα ονοματα εστιν ταυτα (of the twelve apostles, their names are these) 我想一般的解释不是因为放在copula的前面还是後面而有差, 应该是因为在句子中扮演的是subject 还是predicate 而有加或不加冠词的习惯吧 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 131.111.224.87