在希臘文新約聖經中，與πρωτοτοκοs這詞相關的字， 共出現了八次。當中二次以眾數形式，分別是指舊約以色列人 出埃及時神所滅的那些長子(來十一28)，以及新約的教會(來十 二23)說的。其餘六次都以單數的形式出現，全都是指著主耶穌 基督說的。換句話說，在新約中，只有一位單獨用上πρωτοτοκοs 的稱號，就是主耶穌基督。 πρωτοτοκοs在新約第一次出現在路加福音二章有關基 督降生的記載，「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生 了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客房裡沒有為著 他們的地方」(路二6-7)。這裡「頭胎的」，原文是πρωτοτοκοs 的直接受格(accusative case)πρωτοτοκου。因此， πρωτοτοκοs在新約第一次用於主耶穌身上，是指祂是 馬利亞頭一胎生的兒子。對馬利亞來說，耶穌是她的長子，是首 生的。 新約聖經第二次將πρωτοτοκοs用於主耶穌身上，是在羅 馬書八章二十九節：「因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神 兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」這裡的長子，原 文也是πρωτοτοκου。主耶穌作為祂許多弟兄的πρωτοτοκοs ，乃是指祂成了一個模型，是所有蒙神所召作神眾子者要被模成 之形像，並且是眾子之代表和榜樣。 在專特論到基督之歌羅西書中，保羅也二次用到πρωτοτοκοs 這字。在歌羅西書一章十五節，保羅說到基督是πρωτοτοκοs πασηs κτισεωs (一切受造之物的首生者，firstborn of all creation)。十八節他又說基督是πρωτοτοκοs εκ τωυ υεκρωυ(死人中的首生者，firstborn among the dead)。非 常明顯的，保羅在這段經文中對基督的形容，目的是要顯明基督是 「可以在凡事上居首位」的。十五節說，基督是神的像，是神的具 體化和代表，祂也是一切受造之物的首生者，是整個受造界的代表 。十八節說，基督是教會身體的頭，是死人中的首生者，是整個新 創造的代表。 未完待續...... --

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