※ 引述《JCeel (^^)》之銘言： : 還是怪他妻子？(因為是他妻子教唆他犯罪的) : 還是怪那條狡猾的蛇？(因為是蛇欺騙引誘他妻子上當的) : 人有罪，從胎兒尚未成形就有罪， : 這實在與神的公義與否無關， : 這只是一件聖經陳明的事實， : 要人能夠認明，要人能夠因此信主得救。 : 如果人一出生是無罪的，那就不需要基督來為人死了。 : 因為這表示人一出生的無罪是能夠靠行為守著而自救。 : 但是，這世界給我們看到的事實是，沒有一個人能夠守。 : 因為人在還未懂事時就先會犯罪了。 : 而且沒有人教他，表示作惡不需要學，但行善、克制惡欲，卻是要學的。 : 可見人有罪！ : 而且是從胎兒還未成形時就帶著傳自亞當的罪性！ 用悟性理解 羅馬書 5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的， 也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 這段為何說 從亞當到摩西 死就作了王 而不是 亞當到基督呢? 那是因為直到了摩西 開始有了律法 有摩西律法保護我們 神檢選了摩西 向猶太人 定下十誡 典章 律例 目的 叫我們認識罪 知何為罪 什麼能做 什麼不能做 不要犯到罪 所以羅馬書 5:14 說的 死作王 從亞當到摩西 因為人有開始有律法可依循 認識什麼是罪 所以死作王 才到摩西 (這段就足以說明 人不是一出生就有罪 而是後天 眾人都犯了罪 所以要照各人所行受審判) 所以經上說了 加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下， 直圈到那將來的真道顯明出來。 因為這彌賽亞 救主未來之前 我們就被看守 保護在律法之下 直等到基督的到來 加拉太書 4:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 加拉太書 4:5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 時候到了 主耶穌基督就生在 有神賜下的律法 在有律法的 猶太人之間 就出生到了律法之下 要將律法之下的人 贖出來 (照著遊戲規則) 因為 死是從罪產生的 而罪又是從律法而產生 所以 人一出生肉體就帶有罪 是錯的 主耶穌基督 有無罪的肉體 也是錯的 有個無罪肉體 來成為贖罪祭 使所有 有罪肉體變無罪 絕不是這樣 這種怪怪邏輯的理論 違背律法原則 也等於間接廢去摩西律法的存在必要性 更是違背聖經 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.65.49