未免又誤解 汗~ 請問一下，你的論點是下面這樣的嗎? 1. 神不受時間限制 看時間方法不同於人 2. 基督太初與神同在 3. 永恆時空中某個時點基督有受造物的成分(肉身) 結論：在神看來基督是受造物(因為神看每個時間都是一樣的)的首生者(因為太初有道..) 可如果是上述那樣,這推論模式比較該像是 把受造物 和首生者分開看耶 因為如果是這樣的話 那這 全句經文："受造之物的首生者" 就是沒意義的~ ^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ 也是沒必要有的,頂多是在指 基督也算是"受造物" (因為太初有道已經有經文了呀) 且會變成 在神看來：基督是受造物 (這邊又有G先生出來說不是 稍後要回原文的解釋 ~) 最後的重點是 這樣來看的話 這經文就整個虛掉了喔 ~~~~ 會變成只有文面上字句的排列解釋混仗耶 就沒有精意在裡頭啦? 我覺得這是這樣解法最大的問題所在 ※ 引述《Maybetrue (No one Remember)》之銘言： : 先不按文法解好了... 冏 : 若 "from the foundation of the world" 是形容 "the Lamb slain" ， : 就會不合聖經所說了。 : 因為... : 約翰福音1章1節: : 「太初有道，道與神同在，道就是神。」 : 聖經沒說基督在創世以前被殺，而是說基督在創世以前就已經與神同在。 : 而且那時，天地萬物都還沒造，人也還沒造，罪也還沒有入了世界， : 然後基督就先被殺？？？ : 如果基督先被殺，請問這世界尚沒有罪，基督灑寶血是要做啥？ : 如果說祂灑寶血是要先預備好以洗清將入世界的罪，那世界就不會墮落了啊... : : --- : 你提這句經文... : 該不會是想用「從創世以來被殺之羔羊」的說法來說明基督是受造物吧...？ = =" : --- : ※ 編輯: JCeel 來自: 59.126.119.33 (03/09 00:09) : 本來已經在睡的... 因為蚊子咬我的腳底板，吼。就上來看一下。 : 我認為不需要為約翰福音1:1 作難，因為相同的，新耶路撒冷還沒有完成，神就 : 已經當作是他已經完成了 (因為文法為過去式，啟示錄不是描述未來的事，是描 : 述已經完成的事) 。在神而言，祂不受時間的限制。 : 所以基督的受造，在神看來不受時間的限制。有了啟示錄13:8和歌羅西書1:15節 : ，可以確定，基督在以過的永遠就成為受造之物的首生者，基督有受造的成分， : 並且祂又是神的兒子，祂就是神。並且在人類的時間中，祂完成了祂的計畫。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.40.58 ※ 編輯: alisajd 來自: 118.168.40.58 (03/10 01:12)