※ 引述《JCeel (^^)》之銘言： : ※ 引述《warrx (warrx)》之銘言： : : 可是我們若將「肉身的基督」改作「基督的肉身」，我們是否可以說 : : 基督的肉身是自存的呢？答案是否定的。因為迦克墩信經只容許神人 : : 二性共存於基督之位格中，不容許人將神性和人性等同、混淆。 : : 這就是說，對基督之神性的表述與對基督之人性的表述，必須是在指 : : 著基督而說時才不會有衝突；不然的話，就會出現混淆。 : 約翰福音1章14節: : 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 : 　我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」 : 「成」這裡若是解作「直接變成」， : 那麼基督的肉身即非受造， : 而是以祂--「道」自身永恆的本體「化」為肉體住在我們中間。 : 祂既是以祂自己神力之大能「完全」化為「肉體」， : 使祂--「道」自己"自化"與「人罪身的肉體」100%相似， : 那麼，祂道化的肉身之本質，自非受造，乃是保有「道」的本質，而為自存。 : 如果基督是「道」進入一個受造的肉身這樣而來解救人的話， : 那麼，祂就不是「道」自己來解救人， : 而是用祂所進入的那個受造的肉身來解救人， : 這樣，基督就沒有為我們死了。 : 因為死的是受造的肉身，而非基督--「道」的本體。 : 而且，神是不會住在受造物裡面的。 : 甚至在受造物裡面與受造物合而為一，這更不用說了。 : 因為兩者性質是天差地別的不同。 : 歌羅西書2章9節: : 「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」 神是公義的 主耶穌基督 是照著規則而走 跟我們兒女一樣 親自成了肉身 取了受造之物形體 而成為了人 為要在規則中 勝過那掌"死權" 的撒旦 主也受試探 撒旦用這世上的 萬國和財富 和肉體餓了四十天 都不動搖主耶穌基督 叫他犯罪 主若犯了罪 就在那撒旦的權下了 因為罪的工價仍是死 而撒旦是掌死權的 約翰福音 14:30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。 他在我裡面是毫無所有； 約翰一書 5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。 並不是主一生下來就有 無罪的肉體 所以主才沒有罪 沒有這樣的肉體 主也親自成了肉身 來接受試探 但 主勝了這世界的王 我們也要得勝 --

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