※ 引述《JCeel (^^)》之铭言： : ※ 引述《warrx (warrx)》之铭言： : : 可是我们若将「肉身的基督」改作「基督的肉身」，我们是否可以说 : : 基督的肉身是自存的呢？答案是否定的。因为迦克墩信经只容许神人 : : 二性共存於基督之位格中，不容许人将神性和人性等同、混淆。 : : 这就是说，对基督之神性的表述与对基督之人性的表述，必须是在指 : : 着基督而说时才不会有冲突；不然的话，就会出现混淆。 : 约翰福音1章14节: : 「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。 : 　我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」 : 「成」这里若是解作「直接变成」， : 那麽基督的肉身即非受造， : 而是以祂--「道」自身永恒的本体「化」为肉体住在我们中间。 : 祂既是以祂自己神力之大能「完全」化为「肉体」， : 使祂--「道」自己"自化"与「人罪身的肉体」100%相似， : 那麽，祂道化的肉身之本质，自非受造，乃是保有「道」的本质，而为自存。 : 如果基督是「道」进入一个受造的肉身这样而来解救人的话， : 那麽，祂就不是「道」自己来解救人， : 而是用祂所进入的那个受造的肉身来解救人， : 这样，基督就没有为我们死了。 : 因为死的是受造的肉身，而非基督--「道」的本体。 : 而且，神是不会住在受造物里面的。 : 甚至在受造物里面与受造物合而为一，这更不用说了。 : 因为两者性质是天差地别的不同。 : 歌罗西书2章9节: : 「因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面」 神是公义的 主耶稣基督 是照着规则而走 跟我们儿女一样 亲自成了肉身 取了受造之物形体 而成为了人 为要在规则中 胜过那掌"死权" 的撒旦 主也受试探 撒旦用这世上的 万国和财富 和肉体饿了四十天 都不动摇主耶稣基督 叫他犯罪 主若犯了罪 就在那撒旦的权下了 因为罪的工价仍是死 而撒旦是掌死权的 约翰福音 14:30 以後我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。 他在我里面是毫无所有； 约翰一书 5:4 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 并不是主一生下来就有 无罪的肉体 所以主才没有罪 没有这样的肉体 主也亲自成了肉身 来接受试探 但 主胜了这世界的王 我们也要得胜 --

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