※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : 看到最近在討論這種性別議題 : 我來開一個新的點來討論一下 : 生養眾多是一個聖經上的辭彙 : 但在現代科技的議題下 有兩個分支 : 1.利用現代公共衛教技術 大家都生很少 可是目前的人口卻比過往的多 : 所以到底個人生不生孩子 跟整體人口有沒有直接關係? 我想我們不能用北方世界的角度來看問題..甚至是北方世界的都會角度來看問題。 現代公共衛教技術或是宣傳都是近一兩代才在西方世界發展出來的概念， (別的不說， 現在伊斯蘭國家跟非洲國家有在宣導或是強制結育嗎？) 所以現在的世界現況還不能完 全視為衛教發展的結果。畢竟，「你不生，還有別人生」；基督教世界不生、伊斯蘭世 界可是拼命在生 (這個可真的會造成未來的問題) 。平均一對夫妻只要生超過兩個，世 界人口就會上升。如果每個人都不生，整體人口當然會下降；重點是你的衛教措施要做 到「每個人都生很少」啊！ : 2.從微觀的看 現在不需要透過性行為而能生殖的技術也是可以做得到 : 如果所謂的女同性戀 不需要男人 也想要小孩的話 : 這樣的生養眾多 你同意嗎? : 我細膩一點的分析上面兩點 性行為跟生殖的關連性 在某種程度在是可以分離的 : 這樣的話 教會是否可以同意不帶生殖目的的性行為 : 在某種程度來談 婚姻制度中 有很大一塊是去確認子女的身份問題 : 傳統下的教會觀點 也是從這點去守護婚姻的價值 : 如果沒有所謂的性的部分 而去生養的話 這樣教會又要如何看待同性戀的問題呢 話先說在前頭，我不是很喜歡把自然的東西跟教會的教導混在一起討論.. 依照人類學的觀點，釐清繼承關係是必要的，有直系血親的大人會付上一切代價保 護後代 (甚至自己的生命) 。這樣的關係與付出有利於血統的傳承..在饑荒時大人會寧 願自己餓死也要把食物留給孩子吃；九二一地震時也曾經發現父母用自己的身體撐住倒 塌的房屋留下空間讓孩子存活。非血緣關係上很難讓人付上這麼大的代價。但是上述的 一種「現象」是演化而來的、還是上帝創造的..又是一個有爭議的部分。同性戀的婚姻， 在領養孩子的方面當然不會有技術上的困難。但是要求他們像婚生父母一樣疼愛、容忍 孩子，我認為是有可議的。 從教會的觀點來看，天主教反對不帶生殖目的的性行為 (所以天主教禁止避孕) ； 新教大都是不反對吧 (至少我參加過長老會、信義會、浸信會跟靈糧堂的婚禮，大家都 不反對，甚至主張性行為是婚姻當中很重要的組成部分) 。然而新教是在「婚姻關係」 的原則之下同意不帶生殖目的的性行為。重點其實是婚姻與家庭，性行為不是一個重點 啊。 新教系統反對同性戀的理由是在於同性戀違背了上帝所給予的家庭模型。 (畢竟上 帝是讓亞當跟夏娃生兒育女，而不是讓約拿單跟大衛生兒育女) 我認為在上帝的話語之 外基督徒實在不應該任意增刪文字或概念，即便這樣是為了強化自身立場；這樣的行為 會模糊原本看事情的角度。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.43.49