※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : : 天主教徒向馬利亞的禱詞: : : http://home.netvigator.com/~loy8/consec1.html : : http://home.netvigator.com/~loy8/consec2.html : : http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_longo.htm : : 　　馬利亞的"神力"： : : (取自http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_promises.htm) : 神農、瑪利亞 相偕遶境祈福： : http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/9/today-love1.htm : 官田天主堂神父宮高德表示，所有神明都是為了護國佑民而來. : 混亂的異端： : http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-04-12 為何宗教合一論會受歡迎? 教宗若望二十三世（他召開了第二次梵蒂岡會議）和保祿六世（他結束了該會議） 聯同多名顯要人物，包括達賴喇嘛、安瓦爾薩達特（回教教徒）以及聯合國秘書長吳 丹（佛教教徒），組成「諒解之殿」，也即是聯合宗教。在設立普世宗教這項大工程 之中，天主教一直扮演領導角色。 還有其他證據，顯示若望保祿二世的上一任教皇也支持教會合一。一九七四年在比利時 的盧萬舉行了「第二次世界宗教及和平會議」，保祿六世向該會議送上祝福。在天主教 的領導之下，大會發出盧萬宣言︰ ”各位佛教教徒、基督徒、孔教信徒、印度教教徒、耆那教教徒、猶太教教徒、回教教 徒、神道教教徒、錫克教教徒、祆教教徒和信奉其他宗教的人士，我們擁有不同而又值 得尊敬的宗教傳統，我們已嘗試聆聽潛藏於這些傳統之中的靈……，我們已努力解決那 些重要問題──這些問題得著解決，人類社會才可以享有和平……。 我們感到很高興……︰人類不同的宗教之間一直存有隔膜，充滿驕傲，甚至互相歧視， 但我們希望這隔膜可以從此永遠消失 。” 很有趣的是，絕大部份的天主教教徒一方面不願意聽從很多由教皇頒佈的教義，另一方 面他們卻極度支持教皇的教會合一立場。為甚麼？大部份拒絕相信天主教教會之基本教 導的天主教教徒，均傾向支持廣義「基督教」。一項於一九八九年進行的調查顯示，百 份之二十五的美國天主教教徒不相信死後有生命，百份之四十六認為根本無人知道，百 份之五十五相信自己可以在不同意教會官方教導的情況下繼續成為天主教教徒。根據一 項於一九九二年進行的調查，百份之六十七的天主教教徒贊成按立女性為神職人員，百 份之五十二支持墮胎，百份之七十五認為神父可以結婚，百份之八十七認為夫婦應自行 決定節育問題 。根據一項於一九九四年四月進行的調查，「在四十五歲以下的人士之 中，只有少於百份之二十九同意『餅和酒會變成基督的身體和血』」 。 法國和意大利的情況更為驚人︰百份之四十九的法國天主教教徒不相信基督復活，百份 之六十不相信有天堂，百份之七十七不相信地獄，百份之七十五不相信煉獄或魔鬼 。 事實上，「有三份之二的天主教神學家不相信……撒但的存在……。 」雖然百份之九十 的意大利人自稱為天主教教徒，但只有大約百份之三十的人出席週日的彌撒；意大利於 過去十年的全國選舉之中亦已將離婚和墮胎合法化，即使面對天主教教會的壓力也在所 不計 。 天主教教徒不是唯一一個出現變節的群體。根據一項於一九九四年初進行的調查顯示， 「每十個自稱為福音派信徒的〔美國〕人，就有四個不相信有絕對真理。 〔「福音派信仰」這個詞語，是否跟「重生」一般已成為一個無意義的詞語呢？〕 在美國所有成年人之中，百份之七十一不相信絕對真理的存在。 」相對主義和教會合一 運動可謂並駕齊驅。那些立場如此?鬆的人，很容易就會被別人說服，繼而加入別人的 行列，只要理由充份便可... 在「禱告」中與眾人聯合 　　自從若望保祿二世於一九七八年成為教皇以後，他便朝著普世宗教的方向進發， 促使教會合一運動的步伐進一步加快。教皇為推動合一而採用的其中一個主要策略， 就是召集各宗教領袖一同祈禱。一封由梵蒂岡發出的信件表示，教皇希望透過與回教 教徒和猶太教教徒在埃及的西乃山進行史無前例的祈禱，來迎接二零零零年的來臨 。 若望保祿二世其中一項最驚人的工作，就是於一九八六年在意大利的阿西西，召集來 自全球十二個主要宗教的一百三十名領袖一同為和平祈禱。參與祈禱的，有拜蛇教教 徒、拜火教教徒、佛教教徒、回教教徒、印度教教徒，以及「基督徒」和天主教教徒 。教皇宣佈所有人都正在「向同一位神祈禱」。在同一場合中，教皇容許他的好朋友 達賴喇嘛以佛陀來取代放置在阿西西聖彼得教堂之祭壇上的十字架，並容許他和他的 僧侶在那裡舉行佛教的敬拜儀式。 生態與和平，將成為推動全球一體化的兩個最逼切的重要因素。越來越多人相信，透 過向某些「更高的力量」祈禱，就可以達致「和平」──正如共濟會所言︰「甚麼神 都可以」 。教皇於阿西西的行動樹立了榜樣，推動美國各處成立一個又一個的「跨宗 教協會」，讓基督徒有機會與信奉其他宗教的人士一同祈禱，並一同參與社會運動。 有一名參與者這樣形容其中一次聚會的程序︰ 印度教教徒Swami Bhaskarananda向神吟誦禱文……，回教教徒伊斯梅爾艾哈邁德向 神朗誦一段短的禱文……，他們均站在一座祭壇前面，這祭壇上掛有拉瑪克禮希納大 師、耶穌基督和佛陀的畫像 。 祈禱正在將世界上不同的宗教聯合起來，甚至由福音派作帶領。在一九九三年於華盛 頓舉行的全國禱告早餐會之中，參議員克里頌讀《約翰福音》三章一至二十一節 （卻沒有讀出十六節這段重要經文），他表示基督所提及的是一種「屬靈的更新」 ，他又表示，「印度教教徒、佛教教徒、回教教徒、猶太教教徒和基督徒…… 在基督的靈裡」聚首一堂，為要達成這個目標。美國副總統阿爾戈爾表示︰ 「無論是「相信神」、「依靠更高的力量」，抑或是其他名目，我認為這些 都是十分重要的。」 神說︰「這稱為我名下的子民」，若是禱告，「我必從天上垂聽……。」（代下七14） 這段經文的意思，不是邀請拜祭巴力、亞斯她錄和其他神祇的人士來與 以色列人一同祈禱──這是一件神所恨惡的事情！ 然而現今的福音派信徒，竟與來自各路的人士一同祈禱， 並為著社會公義與和平而共同努力！ （以上摘錄自：http://www.fundamentalbook.com/AWRTBSelection.doc） 　　＜聖經＞說道： 「在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎物之母。」(啟示錄17:5) 「住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」(啟示錄17:2) --

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