※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : : 天主教徒向马利亚的祷词: : : http://home.netvigator.com/~loy8/consec1.html : : http://home.netvigator.com/~loy8/consec2.html : : http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_longo.htm : : 　　马利亚的"神力"： : : (取自http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_promises.htm) : 神农、玛利亚 相偕遶境祈福： : http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/9/today-love1.htm : 官田天主堂神父宫高德表示，所有神明都是为了护国佑民而来. : 混乱的异端： : http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-04-12 为何宗教合一论会受欢迎? 教宗若望二十三世（他召开了第二次梵蒂冈会议）和保禄六世（他结束了该会议） 联同多名显要人物，包括达赖喇嘛、安瓦尔萨达特（回教教徒）以及联合国秘书长吴 丹（佛教教徒），组成「谅解之殿」，也即是联合宗教。在设立普世宗教这项大工程 之中，天主教一直扮演领导角色。 还有其他证据，显示若望保禄二世的上一任教皇也支持教会合一。一九七四年在比利时 的卢万举行了「第二次世界宗教及和平会议」，保禄六世向该会议送上祝福。在天主教 的领导之下，大会发出卢万宣言︰ ”各位佛教教徒、基督徒、孔教信徒、印度教教徒、耆那教教徒、犹太教教徒、回教教 徒、神道教教徒、锡克教教徒、祆教教徒和信奉其他宗教的人士，我们拥有不同而又值 得尊敬的宗教传统，我们已尝试聆听潜藏於这些传统之中的灵……，我们已努力解决那 些重要问题──这些问题得着解决，人类社会才可以享有和平……。 我们感到很高兴……︰人类不同的宗教之间一直存有隔膜，充满骄傲，甚至互相歧视， 但我们希望这隔膜可以从此永远消失 。” 很有趣的是，绝大部份的天主教教徒一方面不愿意听从很多由教皇颁布的教义，另一方 面他们却极度支持教皇的教会合一立场。为甚麽？大部份拒绝相信天主教教会之基本教 导的天主教教徒，均倾向支持广义「基督教」。一项於一九八九年进行的调查显示，百 份之二十五的美国天主教教徒不相信死後有生命，百份之四十六认为根本无人知道，百 份之五十五相信自己可以在不同意教会官方教导的情况下继续成为天主教教徒。根据一 项於一九九二年进行的调查，百份之六十七的天主教教徒赞成按立女性为神职人员，百 份之五十二支持堕胎，百份之七十五认为神父可以结婚，百份之八十七认为夫妇应自行 决定节育问题 。根据一项於一九九四年四月进行的调查，「在四十五岁以下的人士之 中，只有少於百份之二十九同意『饼和酒会变成基督的身体和血』」 。 法国和意大利的情况更为惊人︰百份之四十九的法国天主教教徒不相信基督复活，百份 之六十不相信有天堂，百份之七十七不相信地狱，百份之七十五不相信炼狱或魔鬼 。 事实上，「有三份之二的天主教神学家不相信……撒但的存在……。 」虽然百份之九十 的意大利人自称为天主教教徒，但只有大约百份之三十的人出席周日的弥撒；意大利於 过去十年的全国选举之中亦已将离婚和堕胎合法化，即使面对天主教教会的压力也在所 不计 。 天主教教徒不是唯一一个出现变节的群体。根据一项於一九九四年初进行的调查显示， 「每十个自称为福音派信徒的〔美国〕人，就有四个不相信有绝对真理。 〔「福音派信仰」这个词语，是否跟「重生」一般已成为一个无意义的词语呢？〕 在美国所有成年人之中，百份之七十一不相信绝对真理的存在。 」相对主义和教会合一 运动可谓并驾齐驱。那些立场如此?松的人，很容易就会被别人说服，继而加入别人的 行列，只要理由充份便可... 在「祷告」中与众人联合 　　自从若望保禄二世於一九七八年成为教皇以後，他便朝着普世宗教的方向进发， 促使教会合一运动的步伐进一步加快。教皇为推动合一而采用的其中一个主要策略， 就是召集各宗教领袖一同祈祷。一封由梵蒂冈发出的信件表示，教皇希望透过与回教 教徒和犹太教教徒在埃及的西乃山进行史无前例的祈祷，来迎接二零零零年的来临 。 若望保禄二世其中一项最惊人的工作，就是於一九八六年在意大利的阿西西，召集来 自全球十二个主要宗教的一百三十名领袖一同为和平祈祷。参与祈祷的，有拜蛇教教 徒、拜火教教徒、佛教教徒、回教教徒、印度教教徒，以及「基督徒」和天主教教徒 。教皇宣布所有人都正在「向同一位神祈祷」。在同一场合中，教皇容许他的好朋友 达赖喇嘛以佛陀来取代放置在阿西西圣彼得教堂之祭坛上的十字架，并容许他和他的 僧侣在那里举行佛教的敬拜仪式。 生态与和平，将成为推动全球一体化的两个最逼切的重要因素。越来越多人相信，透 过向某些「更高的力量」祈祷，就可以达致「和平」──正如共济会所言︰「甚麽神 都可以」 。教皇於阿西西的行动树立了榜样，推动美国各处成立一个又一个的「跨宗 教协会」，让基督徒有机会与信奉其他宗教的人士一同祈祷，并一同参与社会运动。 有一名参与者这样形容其中一次聚会的程序︰ 印度教教徒Swami Bhaskarananda向神吟诵祷文……，回教教徒伊斯梅尔艾哈迈德向 神朗诵一段短的祷文……，他们均站在一座祭坛前面，这祭坛上挂有拉玛克礼希纳大 师、耶稣基督和佛陀的画像 。 祈祷正在将世界上不同的宗教联合起来，甚至由福音派作带领。在一九九三年於华盛 顿举行的全国祷告早餐会之中，参议员克里颂读《约翰福音》三章一至二十一节 （却没有读出十六节这段重要经文），他表示基督所提及的是一种「属灵的更新」 ，他又表示，「印度教教徒、佛教教徒、回教教徒、犹太教教徒和基督徒…… 在基督的灵里」聚首一堂，为要达成这个目标。美国副总统阿尔戈尔表示︰ 「无论是「相信神」、「依靠更高的力量」，抑或是其他名目，我认为这些 都是十分重要的。」 神说︰「这称为我名下的子民」，若是祷告，「我必从天上垂听……。」（代下七14） 这段经文的意思，不是邀请拜祭巴力、亚斯她录和其他神只的人士来与 以色列人一同祈祷──这是一件神所恨恶的事情！ 然而现今的福音派信徒，竟与来自各路的人士一同祈祷， 并为着社会公义与和平而共同努力！ （以上摘录自：http://www.fundamentalbook.com/AWRTBSelection.doc） 　　＜圣经＞说道： 「在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎物之母。」(启示录17:5) 「住在地上的人喝醉了她淫乱的酒」(启示录17:2) --

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