※ 引述《mocear (莫西亞)》之銘言： : ※ 引述《davidleee (David)》之銘言： : : 演化的問題，唐崇榮牧師的這篇有提到 : : 原文：http://www.ccgn.nl/ft-book/xbls/32.htm : : 達爾文坐一條船叫做小獵犬號(Beagle)，你們知道這個事情，遊歷世界十多年，結果他看 : : 到品種給他的吸引力太大了，結果他寫了《物種起源》(On the Origion of Species ) 這 : : 本書。而這本書三百六十多面的最後一面有一句話，「當你想像上帝用他的氣息吹在第一 : : 個生命裏面，以後演化變成這樣豐富，這樣偉大的整個宇宙，這種思想是一種壯觀的， : : The first life must from God Himself which is breathing. : : 所以他到年老的時候都說「我沒有淪落變成無神論者」。而今天許多無神論者是把達爾文 : : 當做好像是他們真正的一個真理的柱石一樣，來大發揮他們的理論，這是貽笑大方的事情 : : 。而達爾文曾經對LadyHope，一個蘇格蘭的宣教士講一句話，他說「我看創世記一章，我 : : 萬分驚奇，因為裏面上帝創造的種類的的擺列，跟我在地質學的化石記錄中間達到的是完 : : 全一致的。」所以這本書（聖經）他說「I am reading a royal book 」，君尊的書，聖 : : 經royal book，神自己的書，神是王的書，單單第一章就使他驚奇萬分。 　　 : 又哪來的莫名其妙梗...= = : 老達的原文是： : There is grandeur in this view of life, with its several powers, having : been originally breathed by the Creator into a few forms or into one; : and that, whilst this planet has gone circling on according to the fixed : law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful : and most wonderful have been, and are being evolved. : 認為生命及其若干能力原來是由「造物主」（註：是「創造者」Creator，不是 : 上帝）注入到少數類型或一個類型中去的，而且認為在這個行星按照引力的既定 : 法則繼續運行的時候，最美麗的和最奇異的類型從如此簡單的始端，過去，曾經 : 而且現今還在演化著；這種觀點是極其壯麗的。 感謝您提供原文。 不過照這段原文來看, 唐崇榮的解讀大致上沒有錯, Creator按照西方傳統是指上帝, 這段在描述一個觀點, 是造物者將生命吹入某個或某少數幾個form裡, 然後演化出諸物種, 是何等奇妙。 你的翻譯和唐崇榮的解讀除了你不把Creator讀成上帝外, 並沒有太大出入。 不過我提供一點我個人的解讀: Darwin要強調的是, 物種(species)從某個或少數幾個form而演化成現有的物種, 是比較合理的。(notice: species和form大致上指類似的東西, 這兩個詞是 拉丁文去翻譯亞里斯多德的ειδοs 所用的兩個詞)。 整個背景我看是這樣, 基督教的創造論在中世紀時結合了亞里斯多德的 species的看法, (以及柏拉圖/新柏拉圖的理型論), 認為species是創造而來, 並且數量從一開始就被給定。 這想法必須拆解為兩個部份, 基督教認為物種是由神創造 (論點1), 以及亞里斯多德認為物種的數目是不變的(論點2), 兩者相結合後, 成為中世紀以來的標準觀點。 亞里斯多德的想法值得注意, 因為他認為(似乎當時希臘哲學中也普遍認為) 物種是永恆的(species is eternal), 也就是說, 從永恆以前, 狗就存在, 並且永遠存在, 不會絕種。 新柏拉圖主義後來試圖去locate永恆的物種時, 把它們放置在second hypostasis當中, 也就是後來從奧古斯丁以來follow這新柏拉圖主義傳統把form/species (enternal) 放在第二位格的道當中的傳統的來源。 在奧古斯丁時有個著名的衝突, 就是創造論認為神七天創造世界, 但是如果物種是永恆地在第二位格的道裡, 那麼神什麼時候創造物種? 最後奧古斯丁很聰明的用了胚種理型的理論來解釋, 這解釋終後成為基督教在 中世紀所採用的標準觀點。 Darwin所要論証的, 其實不是論點1中的「物種是由神創造」, 而是論點2中的「物種的數目是不變的」, 也就是來自希臘哲學的物種永恆說, 但在當時的「創造論」theory of creation指的是論點1和論點2結合起來的理論, 所以Darwin的目標是針對「創造論」中的論點2。 而唐崇榮指出Darwin可以承認論點1, 我覺得並沒有誤讀Darwin, 這也是許多神導演化論者所企圖要割離的兩個論點。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 131.111.224.87 ※ 編輯: MathTurtle 來自: 131.111.224.87 (02/27 19:13)