※ 引述《mocear (莫西亚)》之铭言： : ※ 引述《davidleee (David)》之铭言： : : 演化的问题，唐崇荣牧师的这篇有提到 : : 原文：http://www.ccgn.nl/ft-book/xbls/32.htm : : 达尔文坐一条船叫做小猎犬号(Beagle)，你们知道这个事情，游历世界十多年，结果他看 : : 到品种给他的吸引力太大了，结果他写了《物种起源》(On the Origion of Species ) 这 : : 本书。而这本书三百六十多面的最後一面有一句话，「当你想像上帝用他的气息吹在第一 : : 个生命里面，以後演化变成这样丰富，这样伟大的整个宇宙，这种思想是一种壮观的， : : The first life must from God Himself which is breathing. : : 所以他到年老的时候都说「我没有沦落变成无神论者」。而今天许多无神论者是把达尔文 : : 当做好像是他们真正的一个真理的柱石一样，来大发挥他们的理论，这是贻笑大方的事情 : : 。而达尔文曾经对LadyHope，一个苏格兰的宣教士讲一句话，他说「我看创世记一章，我 : : 万分惊奇，因为里面上帝创造的种类的的摆列，跟我在地质学的化石记录中间达到的是完 : : 全一致的。」所以这本书（圣经）他说「I am reading a royal book 」，君尊的书，圣 : : 经royal book，神自己的书，神是王的书，单单第一章就使他惊奇万分。 　　 : 又哪来的莫名其妙梗...= = : 老达的原文是： : There is grandeur in this view of life, with its several powers, having : been originally breathed by the Creator into a few forms or into one; : and that, whilst this planet has gone circling on according to the fixed : law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful : and most wonderful have been, and are being evolved. : 认为生命及其若干能力原来是由「造物主」（注：是「创造者」Creator，不是 : 上帝）注入到少数类型或一个类型中去的，而且认为在这个行星按照引力的既定 : 法则继续运行的时候，最美丽的和最奇异的类型从如此简单的始端，过去，曾经 : 而且现今还在演化着；这种观点是极其壮丽的。 感谢您提供原文。 不过照这段原文来看, 唐崇荣的解读大致上没有错, Creator按照西方传统是指上帝, 这段在描述一个观点, 是造物者将生命吹入某个或某少数几个form里, 然後演化出诸物种, 是何等奇妙。 你的翻译和唐崇荣的解读除了你不把Creator读成上帝外, 并没有太大出入。 不过我提供一点我个人的解读: Darwin要强调的是, 物种(species)从某个或少数几个form而演化成现有的物种, 是比较合理的。(notice: species和form大致上指类似的东西, 这两个词是 拉丁文去翻译亚里斯多德的ειδοs 所用的两个词)。 整个背景我看是这样, 基督教的创造论在中世纪时结合了亚里斯多德的 species的看法, (以及柏拉图/新柏拉图的理型论), 认为species是创造而来, 并且数量从一开始就被给定。 这想法必须拆解为两个部份, 基督教认为物种是由神创造 (论点1), 以及亚里斯多德认为物种的数目是不变的(论点2), 两者相结合後, 成为中世纪以来的标准观点。 亚里斯多德的想法值得注意, 因为他认为(似乎当时希腊哲学中也普遍认为) 物种是永恒的(species is eternal), 也就是说, 从永恒以前, 狗就存在, 并且永远存在, 不会绝种。 新柏拉图主义後来试图去locate永恒的物种时, 把它们放置在second hypostasis当中, 也就是後来从奥古斯丁以来follow这新柏拉图主义传统把form/species (enternal) 放在第二位格的道当中的传统的来源。 在奥古斯丁时有个着名的冲突, 就是创造论认为神七天创造世界, 但是如果物种是永恒地在第二位格的道里, 那麽神什麽时候创造物种? 最後奥古斯丁很聪明的用了胚种理型的理论来解释, 这解释终後成为基督教在 中世纪所采用的标准观点。 Darwin所要论证的, 其实不是论点1中的「物种是由神创造」, 而是论点2中的「物种的数目是不变的」, 也就是来自希腊哲学的物种永恒说, 但在当时的「创造论」theory of creation指的是论点1和论点2结合起来的理论, 所以Darwin的目标是针对「创造论」中的论点2。 而唐崇荣指出Darwin可以承认论点1, 我觉得并没有误读Darwin, 这也是许多神导演化论者所企图要割离的两个论点。 --

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