※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言： : ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言： : : 正信基督教有幾個指標: : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 我看是迷信的,神棍的,催眠的,愚夫愚婦式的基督教吧~ 請舉出說這些話的根據。 --------------------------------------------------------- 以下節選自：http://blog.roodo.com/yml/archives/1866659.html 第一是什麼呢？是Sola Scriptura，「唯獨聖經」，這是第一個原則，是第一個精神。 無論我們信什麼，無論我們講什麼，無論我們行什麼，我們只有一個最高的原則，就是出 於聖經的。 聖經是唯一的源頭，神的啟示是唯一的權威，是唯一的基礎，是我們唯一的依靠。所以， 這是改教運動的第一個精神。 Sola Scriptura，Only Scripture－ 這是第一個。 第二個精神是什麼呢？Sola Gratia「唯靠恩典」。 我們沒有功勞， 沒有善行可稱，我們今天得救，我們今天成了何等樣的人，唯有靠著上帝 在基督裡面的恩典。 人不是因為朝聖得救，人不是因為禁食建功勞，不是因為我們禱告才蒙悅納，我們不是 因為我們的善行、遵行律法才能得救、我們不是靠行為稱義，我們在神面前稱義，唯有 靠著上帝的恩典。 Sola Gratia－這是第二個大的原則。 第三個原則，改教的第三個精神，Sola Fide「惟有藉著信心」。 我們能到上帝的面前，人若沒有信，就不能得上帝的喜悅。我們得救是因為信心、信靠 上帝的兒子，我們因信領受聖靈、我們因信被稱為義、我們因信得成為聖、我們因信與 神和好、我們因信罪得赦免、我們因信重生得救，「唯藉信心」，叫作Sola Fide。英文 的Faith 就是Fide。 第四個大原則，就是Solus Christus「唯獨耶穌基督」。 這一切的一切都在耶穌基督裡面賜給我們了。 我們唯獨在基督裏得永生，馬利亞沒有份、彼得沒有份、雅各沒有份、聖徒功德庫沒有 份，唯有耶穌基督，只有一位，就是基督。 除了基督以外，沒有別的基督徒；除了基督以外，沒有別的救法；除了基督以外，沒有 別的救恩。 Solus Christus－這是第四個。 第五個是什麼呢？就是Soli Deo Gloria，「唯獨歸榮於上帝」。 唯歸榮於神，沒有別的目的、沒有別的對象。 Soli Deo Gloria，這是第五個大原則。 : : 「唯獨聖經」(Sola Scriptura)是我們信仰和生命的準則。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 什麼叫唯獨聖經? : 處女生子你信不信?肋骨造夏娃你信不信? : 全城的人生痔瘡你信不信?上帝降災殺埃及人你信不信? : 啟示錄裡面不是古蛇下來,人類世界變得不是血就是火的你信不信? : 耶穌叫你愛他勝過愛父母,你照做了沒? : 愛鄰人你愛了沒? : 別人打你一巴掌,另一臉也給他打你你照做了沒? : 整本聖經不是迷信就是講一些基督徒根本做不到的事,還唯獨什麼唯獨? : 那些神話沒有人可以全信,耶穌的教訓也沒有人能全做到, : 那是不是所有基督徒都該死? : 還信仰和生命的準則勒,說的出口又做不到的東西, : 除了講好聽外又能有什麼用? : 上帝每天看著基督徒光是喊一些好聽又做不到的口號,你說基督徒該不該下地獄? 很抱歉，基督徒不是單因行為稱義。當然我說這句話並不是說基督徒可以不必遵行神的 話。 撒上16:7 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為， 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。 為甚麼要唯獨聖經，請看上面的解釋。 : : 「唯獨基督」(Sola Christo)完成了贖罪大工。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 三位一體, : 父撿選,子救贖,聖靈蓋印,贖罪明明就是三位同完成的一件工. : 還唯獨基督什麼? : 如果只稱基督是救主,那我們把上帝擺在哪裡? 你所指的上帝，難道只有兩個位格嗎？ : : 「唯獨恩典」(Sola gratia)使我們得稱為神的兒女。 這句話就已經告訴我們，人不是單靠「行為」稱義。 提後1:9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩 典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， : : 「唯獨信心」(Sola fide)使我們稱義。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 最荒謬的就是因信稱義這種東西, : 民治未開時期最下流又最實用的傳教手法, : 光是信仰耶穌就能稱義,那基督徒同其他人光看行為又能有什麼分別? 是人見證自己為稱義的人？還是上帝稱人為義？ 羅4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 羅9:32 這是什麼緣故呢﹖是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳 石上。 羅11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。 而 雅2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖這信心能救他 嗎﹖ 15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 16 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們 身體所需用的，這有什麼益處呢﹖ 17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我 的行為，將我的信心指給你看。 19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎﹖ 21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎﹖ 22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 23 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。 24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎﹖ 26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 保羅說的「稱義」是人在神面前罪得赦免，雅各說的稱義是人在他人面前見證自己是稱義 的人；兩人對「信心」、「稱義」的看法互相補充。保羅所強調的是人得救須憑信心、靠 恩典，雅各則強調信徒得救後要有德行來證明是真正得救的人。 再看看 以弗所書2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預 備叫我們行的。 : : 「榮耀唯獨歸神」(Soli Deo gloria)是我們崇拜和事奉的目標。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 開天闢地大能的上帝不需要一堆馬屁精~ 難道我們崇拜和事奉不應當以「唯獨歸榮耀於上帝」為目標嗎？ 開天闢地大能的上帝也不需要你來幫他說話。 誰是拍馬屁，上帝自己知道。 : : 異端教派(如摩門教,統一教,耶和華見證人)或天主教等並不合乎上列指標. : : 資料來源: : : 1.“從當代福音信仰觀點看羅馬天主教－世界福音團契文獻（上）”， : : 《中國神學研究院期刊》，第7期(1989.7)，頁9。 : : 2.再論天主教與基督教之分別: : : http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a010706bf.htm --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.5.130 ※ 編輯: davidleee 來自: 220.132.5.130 (01/31 14:34) ※ 編輯: davidleee 來自: 220.132.5.130 (01/31 14:36) 傳道書1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 但 傳道書12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本 分（或譯：這是眾人的本分）。 ※ 編輯: davidleee 來自: 220.132.5.130 (01/31 14:39) 那你又是怎麼知道、認識、了解「上帝」的呀？ 不論在哪個世紀，這信仰都是建立在神的話上。 那你清楚嗎？ 讓上帝自己說話？那你怎麼一直在幫上帝說話呀？ 上帝要遵行你的方法論？是你大還是上帝大？ 若是依照你的觀念，上帝更不需要靠你發言。 保羅的教導，並沒有使人去拜他 林前1:12 我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我 是屬基督的。 13 基督是分開的嗎﹖保羅為你們釘了十字架嗎﹖你們是奉保羅的名受了洗嗎﹖ 14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗； 15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。 16 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十 字架落了空。 18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。 19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。 20 智慧人在哪裡﹖文士在哪裡﹖這世上的辯士在哪裡﹖神豈不是叫這世上的智慧變 成愚拙嗎﹖ 21 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些 信的人；這就是神的智慧了。 （之後請自行閱讀） 以弗所書 第二章 1. 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 2. 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖 逆之子心中運行的邪靈。 3. 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒 之子，和別人一樣。 4. 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 6. 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 8. 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9. 也不是出於行為，免得有人自誇。 10. 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行 的。 11. 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑 人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 12. 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在 世上沒有指望，沒有神。 13. 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14. 因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷 的牆； 15. 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一 個新人，如此便成就了和睦。 16. 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 17. 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 18. 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 19. 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20. 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21. 各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 22. 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 透過聖經來看，我們能夠信主，的確是因為道成了肉身，並且為了我們的罪而死，這樣的 恩典臨到我們才能得救。 賽53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待 了。 約1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負） 世人罪孽的！ 主為了我們的罪而死，不是為了「讓人相信」。 約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 羅1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希 利尼人。 約20:9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。 徒17:2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 徒17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道 是與不是。 徒18:28 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。 羅1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 羅15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著 盼望。 林前4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可 過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。 林前15:3 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 林前15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 提後3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 提後3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、 教導人學義都是有益的， 再次強調 以弗所書 第二章 8. 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9. 也不是出於行為，免得有人自誇。 對一個基督徒來說，是很有意義的。 ※ 編輯: davidleee 來自: 218.168.78.34 (02/02 17:28)