※ 引述《MarquisSADE (~萨德先生~)》之铭言： : ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : : 正信基督教有几个指标: : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 我看是迷信的,神棍的,催眠的,愚夫愚妇式的基督教吧~ 请举出说这些话的根据。 --------------------------------------------------------- 以下节选自：http://blog.roodo.com/yml/archives/1866659.html 第一是什麽呢？是Sola Scriptura，「唯独圣经」，这是第一个原则，是第一个精神。 无论我们信什麽，无论我们讲什麽，无论我们行什麽，我们只有一个最高的原则，就是出 於圣经的。 圣经是唯一的源头，神的启示是唯一的权威，是唯一的基础，是我们唯一的依靠。所以， 这是改教运动的第一个精神。 Sola Scriptura，Only Scripture－ 这是第一个。 第二个精神是什麽呢？Sola Gratia「唯靠恩典」。 我们没有功劳， 没有善行可称，我们今天得救，我们今天成了何等样的人，唯有靠着上帝 在基督里面的恩典。 人不是因为朝圣得救，人不是因为禁食建功劳，不是因为我们祷告才蒙悦纳，我们不是 因为我们的善行、遵行律法才能得救、我们不是靠行为称义，我们在神面前称义，唯有 靠着上帝的恩典。 Sola Gratia－这是第二个大的原则。 第三个原则，改教的第三个精神，Sola Fide「惟有藉着信心」。 我们能到上帝的面前，人若没有信，就不能得上帝的喜悦。我们得救是因为信心、信靠 上帝的儿子，我们因信领受圣灵、我们因信被称为义、我们因信得成为圣、我们因信与 神和好、我们因信罪得赦免、我们因信重生得救，「唯藉信心」，叫作Sola Fide。英文 的Faith 就是Fide。 第四个大原则，就是Solus Christus「唯独耶稣基督」。 这一切的一切都在耶稣基督里面赐给我们了。 我们唯独在基督里得永生，马利亚没有份、彼得没有份、雅各没有份、圣徒功德库没有 份，唯有耶稣基督，只有一位，就是基督。 除了基督以外，没有别的基督徒；除了基督以外，没有别的救法；除了基督以外，没有 别的救恩。 Solus Christus－这是第四个。 第五个是什麽呢？就是Soli Deo Gloria，「唯独归荣於上帝」。 唯归荣於神，没有别的目的、没有别的对象。 Soli Deo Gloria，这是第五个大原则。 : : 「唯独圣经」(Sola Scriptura)是我们信仰和生命的准则。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 什麽叫唯独圣经? : 处女生子你信不信?肋骨造夏娃你信不信? : 全城的人生痔疮你信不信?上帝降灾杀埃及人你信不信? : 启示录里面不是古蛇下来,人类世界变得不是血就是火的你信不信? : 耶稣叫你爱他胜过爱父母,你照做了没? : 爱邻人你爱了没? : 别人打你一巴掌,另一脸也给他打你你照做了没? : 整本圣经不是迷信就是讲一些基督徒根本做不到的事,还唯独什麽唯独? : 那些神话没有人可以全信,耶稣的教训也没有人能全做到, : 那是不是所有基督徒都该死? : 还信仰和生命的准则勒,说的出口又做不到的东西, : 除了讲好听外又能有什麽用? : 上帝每天看着基督徒光是喊一些好听又做不到的口号,你说基督徒该不该下地狱? 很抱歉，基督徒不是单因行为称义。当然我说这句话并不是说基督徒可以不必遵行神的 话。 撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为， 耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。 为甚麽要唯独圣经，请看上面的解释。 : : 「唯独基督」(Sola Christo)完成了赎罪大工。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 三位一体, : 父捡选,子救赎,圣灵盖印,赎罪明明就是三位同完成的一件工. : 还唯独基督什麽? : 如果只称基督是救主,那我们把上帝摆在哪里? 你所指的上帝，难道只有两个位格吗？ : : 「唯独恩典」(Sola gratia)使我们得称为神的儿女。 这句话就已经告诉我们，人不是单靠「行为」称义。 提後1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩 典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， : : 「唯独信心」(Sola fide)使我们称义。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 最荒谬的就是因信称义这种东西, : 民治未开时期最下流又最实用的传教手法, : 光是信仰耶稣就能称义,那基督徒同其他人光看行为又能有什麽分别? 是人见证自己为称义的人？还是上帝称人为义？ 罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。 罗9:32 这是什麽缘故呢﹖是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚 石上。 罗11:6 既是出於恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 而 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢﹖这信心能救他 吗﹖ 15 若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 16 你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们 身体所需用的，这有什麽益处呢﹖ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我 的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗﹖ 21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗﹖ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗﹖ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 保罗说的「称义」是人在神面前罪得赦免，雅各说的称义是人在他人面前见证自己是称义 的人；两人对「信心」、「称义」的看法互相补充。保罗所强调的是人得救须凭信心、靠 恩典，雅各则强调信徒得救後要有德行来证明是真正得救的人。 再看看 以弗所书2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的； 9 也不是出於行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预 备叫我们行的。 : : 「荣耀唯独归神」(Soli Deo gloria)是我们崇拜和事奉的目标。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 开天辟地大能的上帝不需要一堆马屁精~ 难道我们崇拜和事奉不应当以「唯独归荣耀於上帝」为目标吗？ 开天辟地大能的上帝也不需要你来帮他说话。 谁是拍马屁，上帝自己知道。 : : 异端教派(如摩门教,统一教,耶和华见证人)或天主教等并不合乎上列指标. : : 资料来源: : : 1.“从当代福音信仰观点看罗马天主教－世界福音团契文献（上）”， : : 《中国神学研究院期刊》，第7期(1989.7)，页9。 : : 2.再论天主教与基督教之分别: : : http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a010706bf.htm --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.5.130 ※ 编辑: davidleee 来自: 220.132.5.130 (01/31 14:34) ※ 编辑: davidleee 来自: 220.132.5.130 (01/31 14:36) 传道书1:2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 但 传道书12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本 分（或译：这是众人的本分）。 ※ 编辑: davidleee 来自: 220.132.5.130 (01/31 14:39) 那你又是怎麽知道、认识、了解「上帝」的呀？ 不论在哪个世纪，这信仰都是建立在神的话上。 那你清楚吗？ 让上帝自己说话？那你怎麽一直在帮上帝说话呀？ 上帝要遵行你的方法论？是你大还是上帝大？ 若是依照你的观念，上帝更不需要靠你发言。 保罗的教导，并没有使人去拜他 林前1:12 我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我 是属基督的。 13 基督是分开的吗﹖保罗为你们钉了十字架吗﹖你们是奉保罗的名受了洗吗﹖ 14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗； 15 免得有人说，你们是奉我的名受洗。 16 我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。 17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十 字架落了空。 18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。 19 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 20 智慧人在哪里﹖文士在哪里﹖这世上的辩士在哪里﹖神岂不是叫这世上的智慧变 成愚拙吗﹖ 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些 信的人；这就是神的智慧了。 （之後请自行阅读） 以弗所书 第二章 1. 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2. 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖 逆之子心中运行的邪灵。 3. 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私慾，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒 之子，和别人一样。 4. 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5. 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6. 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7. 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给後来的世代看。 8. 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的； 9. 也不是出於行为，免得有人自夸。 10. 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行 的。 11. 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭 人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12. 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在 世上没有指望，没有神。 13. 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 14. 因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断 的墙； 15. 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一 个新人，如此便成就了和睦。 16. 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了， 17. 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 18. 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 19. 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； 20. 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 21. 各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 22. 你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。 透过圣经来看，我们能够信主，的确是因为道成了肉身，并且为了我们的罪而死，这样的 恩典临到我们才能得救。 赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待 了。 约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负） 世人罪孽的！ 主为了我们的罪而死，不是为了「让人相信」。 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希 利尼人。 约20:9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。 徒17:2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 徒17:11 这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道 是与不是。 徒18:28 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 罗1:2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 罗15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着 盼望。 林前4:6 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可 过於圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 林前15:3 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 林前15:4 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 提後3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 提後3:16 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、 教导人学义都是有益的， 再次强调 以弗所书 第二章 8. 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的； 9. 也不是出於行为，免得有人自夸。 对一个基督徒来说，是很有意义的。 ※ 编辑: davidleee 来自: 218.168.78.34 (02/02 17:28)