※ 引述《opoj (˙)》之銘言： : 作者: Ivangelion (對禰殿宇的熱誠把我耗盡) 看板: Catholic : 標題: [討論] 死海古卷 : 時間: Tue Jan 27 20:11:55 2009 : 這篇提供給天主教徒，作為向新教徒說明煉獄時的依據。 : --- : 先看 http://tinyurl.com/cucd3z : 「<<死海古卷>>的發現在某程度上﹐解決了天主教和基督教在舊約聖經書目上 : 的爭論。宗教改革初期時﹐基督教以七卷舊約只有希臘文譯文而沒有希伯來文 : 抄本為理由﹐而認為那七卷經書是偽經和非天主所默示的話語﹐從而把那七卷 : 經書在聖經中刪去。但<<死海古卷>>的發現正好找回了那失去的希伯來文抄本 : 七卷舊約中的六卷。立場上﹐基督教對聖經書目已存有一定的偏見﹐所以要正 : 視歷史的客觀證據把所有書卷重新加入其教派的聖經中﹐並非能一朝一夕所能 : 踏出的第一步。但是﹐讓筆者所不解的是﹐有些基督徒還會到處宣揚第二正典 : 沒有希伯來抄本的謊言﹐實在是令人惋惜。」 : --- : 是以，新教將此七卷教約經文從聖經刪除，很可能是錯誤的行為。而此七卷經 : 文中，包含了對煉獄理論非常重要的「瑪加伯下」。在加下 12:38-45 這樣說 : 道： : （http://www.catholic.org.tw/bible/OT/Maccabees_2.htm） : --- : 事後，猶大率領兵馬，到了阿杜藍城；因為已到第七日，他們就在那裏照例自 : 潔，過了安息日。第二天，由於事不宜遲，猶大的部隊便出去收殮陣亡的屍 : 體，好把他們安葬在祖墳裏，與親族在一起。當時在每個死者的內衣下，發現 : 都有雅木尼雅偶像的符籙，這原是法律禁止佩帶的；眾人便都明白這正是他們 : 陣亡的原因。於是眾人稱讚秉公審判及揭示隱密的上主，同心哀禱，求使所犯 : 過惡，得以完全赦免。隨後，英勇的猶大勸勉民眾避免犯罪，因為人都親眼看 : 見這些陣亡者因罪所受的罰。於是大眾募集了二千銀「達瑪」，送到耶路撒冷 : 作贖罪祭的獻儀：他作的是一件很美妙高超的事，因為他想念著復活；如果他 : 不希望那些死過的人還要復活，為亡者祈禱，便是一種多餘而糊塗的事。何 : 況，他還想到為那些善終的人保留下的超等報酬：這實在是一個聖善而虔誠的 : 思想。為此，他為亡者獻贖罪祭，是為叫他們獲得罪赦。 : --- : 以上應該是在舊約中，關於煉獄最重要的根據。含括這段經文，新教徒將不得 : 不承認為亡者祈禱的必要性。 「瑪加伯下」並不在新教的舊約中. 煉獄說、為亡者獻贖罪祭或贖罪金 都與新教無關 天主教煉獄說、為亡者獻贖罪祭或贖罪金也與耶穌的教導不同. 主耶穌以下的說法否認了煉獄: 路加23:38- 在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。 懸掛著的犯人中，有一個褻瀆祂說，你不是基督麼？可以救自己和我們吧！ 但另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？ 我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。 就說，耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。 路加16:19-31 有一個財主，素常穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人丟在財主門口， 巴不得從財主桌子上掉下來的東西得飽足；不但如此，連狗也來舔他的瘡。 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，並且埋葬了。 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 就喊著說，我祖亞伯拉罕，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的 舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。 亞伯拉罕說，孩子，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦；如今他在這裡 得安慰，你倒受痛苦。 不但這樣，在我們與你們之間還有深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不 能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 因為我有五個兄弟，他可以鄭重的向他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知可以聽從。 他說，我祖亞伯拉罕，不是的；若有一位從死裡復活的，到他們那裡去，他們必要 悔改。 亞伯拉罕說，他們若不聽摩西和先知，就是有一位從死人中復活的，他們也不會信服。 : 其他與煉獄有關的三段新約經文，簡介如下。 : --- : 1. : 瑪12:32：「出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免。」 : 這段可推論人在「來世」有獲得赦免的可能性。 這不能證明煉獄. : --- : 2. : 瑪 5:23-26：「所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時，在那裏想起你們 : 的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的 : 弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解， : 免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到 : 你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」 : 與人在今世沒有和好是這樣的情況；那麼如果死前我們與某人尚未完全和好， : 自己在其中有犯罪，而來世此罪在主前控告自己，會是怎樣的情況呢？ : 這一段同樣可推論在來世如果「還了最後一文」，即可從「某處」「出來」。 「某處」不見得就是「天主教煉獄」. 基督教對該經文有解釋, 可參各註釋書. 各家注釋例如: http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42index-T.htm http://www.cclw.net/gospel/asking/biblestudy/index.htm http://www.recoveryversion.com.tw/ http://www.cclw.net/Bible/xinyuezhushi/index.html : --- : 3. : 格前 3:10-15：「按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立 : 了根基，其他的人在上面建築；但是各人應該注意怎麼在上面建築，因為除已 : 奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。人可用金、銀、 : 寶石、木、草、禾皆，在這根基上建築，但各人的工程將來終必顯露出來，因 : 為主的日子要把它揭露出來；原來主的日子要在火中出現，這火要試驗各人的 : 工程怎樣。誰在那根基上所建築的工程，若存得住，他必要獲得賞報；但誰的 : 工程若被焚毀了，他就要受到損失，他自己固然可得救，可是仍像從火中經過 : 的一樣。」 : 這段暗示了人死後固然可得救，但卻必須經過「被火試驗」的過程。 : --- 「像從火經過」不見得就是指「天主教煉獄」. 基督教對該經文有解釋, 可參各註釋書或上述網址. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.194.11.22