彼得後書警戒信徒抗拒異端，以免沉淪，彼得後書1:3-11節描述的議題，在1-3章有詳述， 整理議題簡答： 1.彼得所言的「行這幾樣」，是「哪幾樣」？ 　答：含有彼後1:5的＂信心，知識，敬虔＂防備異端教訓 　 2.＂恩召和揀選＂的意涵 　答：＂恩召和揀選＂的意涵跟救恩有關聯。 3.恩召和揀選與＂堅定不移＂和＂永不失腳＂的關連 答：可能失腳喪失救恩 4.更加殷勤導致的是「豐豐富富的進入」，還是「進入」 　答：要有抗拒異端的知識，才能確保得救且進入天國。 　如新譯本在此節的翻譯：＂你們就得著充分的裝備，可以進入我們的主和救主耶穌 　基督永遠的國。＂ 　 詳答： 一。彼得所言的「行這幾樣」，是「哪幾樣」？ 信心，德行，知識，節制，忍耐，虔敬，愛弟兄的，愛眾人的心； 這段經文預示概述了彼後二到三章的內容， 尤其特別強調＂知識＂，也就是第三章所說＂抗拒異端的知識＂，免得沉淪。 彼得後書 1:5 正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知 識． 1:6 有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬． 1:7 有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。 信心＋德行： 2:1 從前在百姓中有假先知起來、將來在你們中間、也必有假師傅、私自引進陷害人的異 端、連買他們的主他們也不承認、自取速速的滅亡。 2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為、便叫真道、因他們的緣故被毀謗。 2:3 他們因有貪心、要用捏造的言語、在你們身上取利．他們的刑罰、自古以來並不遲延 、他們的滅亡也必速速來到。〔原文作也不打盹〕 知識： 3:15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他 的智慧、寫了信給你們． 3:16 他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、 如強解別的經書一樣、就自取沉淪。 3:17 親愛的弟兄阿、你們既然預先知道這事、就當防備、恐怕被惡人的錯謬誘惑、就從 自己堅固的地步上墜落。 ＂自取沉淪..被惡人的錯謬誘惑..從自己堅固的地步上墜落。＂的語意也很明確， 彼後3:17的＂墜落＂是細述，彼後1:10的＂失腳＂是概述異端迷惑人墮落的問題。 彼後　 1:10 所以弟兄們、應當更加殷勤、使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移．你們若行這幾樣 就永不失腳。 虔敬： 2:5 　神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道的挪亞 一家八口． 2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉、將二城傾覆、焚燒成灰、作為後世不敬虔人的鑑戒． 2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在刑罰之下、等候審判的日子． 　　 二。使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移 恩召和揀選＂是涉及信心與認識神因來的救恩，＂因救主耶穌基督之義..同得一樣 　　寶貴信心的人＂＂認識那用自己榮耀和美德召我們的主＂ 1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得、寫信給那因我們的　神、和救主耶穌基督之義、 　　與我們同得一樣寶貴信心的人． 1:2 願恩惠平安、因你們認識　神和我們主耶穌、多多的加給你們． 1:3 　神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美 　　德召我們的主． 三。恩召和揀選與＂堅定不移＂和＂永不失腳＂的關連 　與喪失救恩有關。 (1) ＂堅定不移＂βεβαιοs與信心和救恩相關連的經文 羅　4:16 所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許＂定然＂歸給一切後裔． 來　3:14 我們若將起初＂確實＂的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。 來　6:19 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又＂牢靠＂、且通入幔內。 本乎信..＂定然＂歸給：　　　　　　　　　　　＂定然＂是βεβαιοs ＂確實＂的信心、堅持到底、就在基督裏有分了：＂確實＂是βεβαιοs 這指望如同靈魂的錨、又堅固又＂牢靠＂、且通入幔內：＂牢靠＂是βεβαιοs (2)揀選和失腳連用的意涵 揀選和失腳πταιω兩者同時出現，新約聖經只有兩處： 彼後　 1:10 所以弟兄們、應當更加殷勤、使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移．你們若行這幾樣、 　　 就永不失腳(πταιω)。 羅馬書　 11:7 這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著.. 11:11 我且說、他們失腳是要他們＂跌倒＂(πταιω)麼.. 羅馬書用＂跌倒＂來形容滅亡者進入滅亡的狀態， 彼後討論如何使＂恩召和揀選堅定不移＂的問題，也用了這個字。 四。更加殷勤導致的是「豐豐富富的進入」，還是「進入」 　要有抗拒異端的知識，才能確保得救且進入天國。 　「豐豐富富的進入」希臘文直譯是＂豐豐富富的被供給裝備得以進入＂， 　中文沒有翻譯出＂供給／裝備＂επιχορεγεω這個字， 　但是環球聖經公會的中文新譯本與英文聖經New American Standard Bible都有翻譯。 　　 環球聖經公會的中文新譯本 http://220.232.247.197/modules/bible/index.php 彼後 1:11 這樣，你們就得著充分的裝備，可以進入我們的主和救主耶穌基督永遠的國。 和合本 http://www.ccim.org/cgi-user/bible/ob?version=hb5&book=2pe 1:11 這樣、必叫你們豐豐富富的、得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。 http://unbound.biola.edu/ New American Standard Bible for in this way the entrance into the eternal kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ will be "abundantly supplied" to you. 希臘文逐字對照，環球聖經公會與New American Standard Bible的翻譯正確。 希臘文聖經Westcott/Hort http://unbound.biola.edu/ 彼後 1:11 這樣、必叫你們豐豐富富的、得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。 `ουτωs γαρ πλουσιωs επιχορηγηθησεται thus for richly shall-be-supplied 這樣、必叫...豐豐富富的　　　　　　被供給.. `υμιν `η εισοδοs ειs την αιωνιον βασιλειαν to-ye the entrance into the eternal kingdom 對你們..　進入處..　　　　　進去　　永遠的國.. του κυριου `ημων και σωτηροs ιησου χριστου of-the Lord our and savior Jesus Christ 我們主救主耶穌基督的 結語： 你要我＂解釋清楚「為甚麼你解經的時候省略掉既有的經文」＂，我已經告訴你了。 是你否可以對以下要點提出答覆呢？ 1.彼得所言的「行這幾樣」，是「哪幾樣」？ 　答：含有彼後1:5的＂信心，知識，敬虔＂防備異端教訓 　 2.＂恩召和揀選＂的意涵 　答：＂恩召和揀選＂的意涵跟救恩有關聯。 3.恩召和揀選與＂堅定不移＂和＂永不失腳＂的關連 答：可能失腳喪失救恩 4.更加殷勤導致的是「豐豐富富的進入」，還是「進入」 　答：要有抗拒異端的知識，才能確保得救且進入天國。 　如新譯本在此節的翻譯：＂你們就得著充分的裝備，可以進入我們的主和救主耶穌 　基督永遠的國。＂ 　 : 難道明白E=MC^2的學生，就跟愛因斯坦有同樣的學術水準？ 你這句話的用意我了解，不過當初愛因斯坦最早提出E=MC^2時不是經過嚴謹推導 也不是經由實驗才提出的，愛因斯坦的學術水準，讓他在資料不足做出了很準確的假設。 與E=MC^2不同，我有提出了經文根據。 opoj所言是證據不足的論斷，不代表他跟學者有同樣的學術水準。 你要牽扯入他猜測的＂私意解經＂，只是陷入無證據論斷的指控中。 -------------------------------------------------------------------- : 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者 我說明確的＂是＂，經文上下文的確就說明了我的引述。 你引用的馬太福音在描述＂起誓＂的問題，我的文沒有起誓， 要套用到我的引述實在需要更多依據與解釋。 你再多引申，小心不小心罵到你自己，你在所有的議題上都是＂是與不是＂嗎？ 你又多說了好多話吧..XDD 馬太福音 5:34 只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是　神的座位． 5:35 不可指著地起誓、因為地是他的腳凳．也不可指著耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是 大君的京城。 5:36 又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 5:37 你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。〔或作是 從惡裏出來的〕 -- 上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握 殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶! --

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