※ 引述《opoj (˙)》之銘言： : 我想請問 : 耶穌赦罪 : 是赦免我們信主以前的罪 : 還是連以後的罪也都赦了? : 如果是後者，是不是信耶穌之後就可以放心的犯罪了? 完全赦罪 羅馬書八章 這樣怎麼說呢? 我們可以仍在罪中叫恩典顯多嗎? 斷乎不可 我想這篇是聖經裡面對信主後犯罪的最好答覆 因為我們是因為救恩脫離了罪的挾制 這是因為父的慈愛和子的犧牲所成就的救贖 而上帝是因為看人在罪中無法靠自己的力量脫離 罪的結果 就是死 上帝不希望人犯罪 注意這點 如果接受救恩後又故意犯罪 放心犯罪 完全背乎良心和聖靈的提醒 這就是褻瀆基督的死 和藐視上帝的救恩 這個罪名是很大的 甚至有這麼個說法 這種人其實沒有信主 因為聖靈在信主時就已經進入各人心中 而聖靈會有各樣美善的果子 如果拼命結出惡毒的果子 這樣表示沒有接受聖靈進入 而信主也是虛假的 既然這樣的信主是虛假的 又怎麼希望赦罪的功效會發動呢? 但是我也承認 人是軟弱的 信主後的我仍然犯罪 上帝也知道 因為在這個世界上就是要和罪爭戰 不是信主後就直接到樂園了 唯一的差別是我們現在是靠著主爭戰 上帝藉由聖經和聖靈告訴我們當行與當遠離的 當我們靠近上帝 我們就得勝 遠離就失敗 所以要不斷親近上帝確保自己遠離罪行 我想努力戰爭 和以為自己有勉死符就犯罪心態上有很大的差異 當然結果也是 不知道這樣有沒有解釋這邊的疑惑? --

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