※ 引述《milkfish9 (虱)》之銘言： : 雖然我本身是基督徒 : 但因為讀經不透徹 所以面對以下同學報告中的言論 不曉得該如何回應 : 看起來總是怪怪的 我希望各位可以幫我想一個不會使人產生反感的回應... : 總結 : 綜觀耶穌的思想，他有很強烈的傳播福音為己任的使命感，並由此出發推演出其思想邏 : 輯。因為在路加福音中，大部分耶穌的對話都不充滿感情，沒有憐憫也沒有溫吞，大部份 : 是命令式的句子，『跟從我』『叫他不准和別人說』令人感覺很冰冷，彷彿是為了神而生 : 的人生，所以必須要傳道，必須要治癒世人，但是免除世人的苦難卻又不是他最大的目標 : ，他最大的目標是大家都到神的國去，但要去神的國，就要信，信是進入神之國的鑰匙。 : 所以他對於人們的救贖醫治並不是為了愛，而是佈道。 : 此外，對於富人有很強烈的排他性，彷彿富人就全不是好東西，很奇妙的價值觀，我個 : 人覺得有些偏差。雖然只要牽扯到宗教，對於父母都是等同眾生無等差的愛，且有很強烈 : 的佈道性，修行性，但是我覺得東方的宗教卻不會有這麼強烈的排他性，會讓人疑惑真的 : 是出自愛嗎? : 在路加福音中最有博愛思想大概僅有六27那段吧 如果只是分享性的回應, 我想的確很難, 畢竟這是他讀聖經的觀感。 你可以分享你的觀感, 不過他不一定會接受就是了。 但如果是學術性的回應, 倒是有很多空間。 當然我不認為基督教與墨子的比較可以很容易的用「兼愛」與「博愛」 來下任何定論, 那太表面與膚淺了。 不過學術上的回應可能你要做的, 會是去界定與釐清新約福音書中所呈現的「愛」 是什麼樣的一個觀念, 這需要詮釋, 不過我想大部份的基督徒都有詮釋的能力。 然後你可以指出他的結論與你所詮釋的愛是不同的觀念。 事實上我不認為新約福音書有類似「博愛」的觀念, 談的就是「愛」, 並不特別區分「博愛」與「差別愛」。 有另一個類似但不完全相同的概念, 是隱約的「救恩普世性」的概念, 就是上帝的揀選可以擴至非猶太人。這在福音書中不明顯, 但在保羅書信中很明顯, 甚至可能是從福音書作者的觀點回溯至耶穌的。 --

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