※ 引述《milkfish9 (虱)》之铭言： : 虽然我本身是基督徒 : 但因为读经不透彻 所以面对以下同学报告中的言论 不晓得该如何回应 : 看起来总是怪怪的 我希望各位可以帮我想一个不会使人产生反感的回应... : 总结 : 综观耶稣的思想，他有很强烈的传播福音为己任的使命感，并由此出发推演出其思想逻 : 辑。因为在路加福音中，大部分耶稣的对话都不充满感情，没有怜悯也没有温吞，大部份 : 是命令式的句子，『跟从我』『叫他不准和别人说』令人感觉很冰冷，彷佛是为了神而生 : 的人生，所以必须要传道，必须要治癒世人，但是免除世人的苦难却又不是他最大的目标 : ，他最大的目标是大家都到神的国去，但要去神的国，就要信，信是进入神之国的钥匙。 : 所以他对於人们的救赎医治并不是为了爱，而是布道。 : 此外，对於富人有很强烈的排他性，彷佛富人就全不是好东西，很奇妙的价值观，我个 : 人觉得有些偏差。虽然只要牵扯到宗教，对於父母都是等同众生无等差的爱，且有很强烈 : 的布道性，修行性，但是我觉得东方的宗教却不会有这麽强烈的排他性，会让人疑惑真的 : 是出自爱吗? : 在路加福音中最有博爱思想大概仅有六27那段吧 如果只是分享性的回应, 我想的确很难, 毕竟这是他读圣经的观感。 你可以分享你的观感, 不过他不一定会接受就是了。 但如果是学术性的回应, 倒是有很多空间。 当然我不认为基督教与墨子的比较可以很容易的用「兼爱」与「博爱」 来下任何定论, 那太表面与肤浅了。 不过学术上的回应可能你要做的, 会是去界定与厘清新约福音书中所呈现的「爱」 是什麽样的一个观念, 这需要诠释, 不过我想大部份的基督徒都有诠释的能力。 然後你可以指出他的结论与你所诠释的爱是不同的观念。 事实上我不认为新约福音书有类似「博爱」的观念, 谈的就是「爱」, 并不特别区分「博爱」与「差别爱」。 有另一个类似但不完全相同的概念, 是隐约的「救恩普世性」的概念, 就是上帝的拣选可以扩至非犹太人。这在福音书中不明显, 但在保罗书信中很明显, 甚至可能是从福音书作者的观点回溯至耶稣的。 --

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