※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言： : 還有，耶和華憎惡的事情包括不能吃放超過三天的祭物(19:7)，這個詞彙 ^^^^此處是”專門用於不潔淨食物”的憎惡pigguwl 而形容同性戀的是”包含了人際道德”的憎惡tow`ebah : 本身不代表任何道德上的強制性或永恆性(除非你現在還獻祭吃祭物？)，不 : 要被這個詞彙騙了。 中文聖經翻譯為”憎惡/憎嫌”的， 有”專門用於不潔淨食物”的憎惡pigguwl， 與”包含了人際道德”的憎惡tow`ebah， 兩者的意義不相同，若要推論”包含了人際道德”tow`ebah也不具強制性永恆性”， 實在應該從希伯來文聖經來舉證才是。 ”專門用於不潔淨食物”的憎惡pigguwl在新約被放寬了， ”包含了人際道德”的憎惡tow`ebah，多數在新約也是禁止的。 利未記19:7中的”憎惡”就是”專門用於不潔淨食物”pigguwl。 而利未記18:26與20:13描述不容許的性行為（前文描述男人與男人苟合）使用 ”包含了人際道德”tow`ebah，兩個用字是不同的。 以下是”專門用於不潔淨食物”的憎惡pigguwl的定義與出處 06292 pigguwl {pig-gool'} 或 piggul {pig-gool'} 字根已不使用, 意為"發惡臭"; TWOT - 1730a; 陽性名詞 欽定本 - abominable 3, abomination 1; 4 1) 不好的東西, 廢物 1a) 不潔淨的肉類犧牲品 (only use) 利 7:18 第三天若吃了平安祭的肉、這祭必不蒙悅納、人所獻的也不算為祭、 　 　 反為可憎嫌的、吃這祭肉的、就必擔當他的罪孽。 利 19:7 第三天若再吃、這就為可憎惡的、必不蒙悅納． 賽 65:4 在墳墓間坐著、在隱密處住宿、吃豬肉、他們器皿中有可憎之物作的湯． 結 4:14 我說、哎、主耶和華阿、我素來未曾被玷污、從幼年到如今沒有吃過自死的、 或被野獸撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。 由以上事例可以發現，pigguwl的字根就是"發惡臭"， 利 7:18/19:7提到放到第三天的不新鮮祭肉，因為"發惡臭"而被禁止食用是很合理的。 賽 65:4提到豬肉，在當時的中東飼養狀況來說，的確也是屬於比較不衛生的肉種， 結 4:14描述的肉也是”非立即屠宰”而較不新鮮，在高熱的中東地區有衛生疑慮的。 以下是”包含了人際道德”tow`ebah的憎惡的定義與出處： 08441 tow`ebah {to-ay-baw'} 或 to`ebah {to-ay-baw'} 08581 的主動分詞; TWOT - 2530a; 陰性名詞 欽定本 - abomination 113, abominable thing 2, abominable 2; 117 1) 令人作嘔的事, 可憎惡的行為, 可惡的 1a) 在宗教儀式方面 (指不潔淨偶像, 與信異教的異族通婚...) 1b) 在道德的方面 (指非法的行為...等等) 利未記 18:20 不可與鄰舍的妻行淫、玷污自己。 18:21 不可使你的兒女經火、歸與摩洛．也不可褻瀆你　神的名．我是耶和華。 18:22 不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的。 18:23 不可與獸淫合、玷污自己．女人也不可站在獸前、與他淫合、這本是逆性的事。 18:26 故此、你們要守我的律例、典章．這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你 們中間的外人、都不可行。 20:13 人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事... 申命記 7:25 他們雕刻的神像、你們要用火焚燒、其上的金銀你不可貪圖、也不可收取、 免得你因此陷入網羅．這原是耶和華你　神所憎惡的。 25:15 當用對準公平的法碼、公平的升斗、這樣、在耶和華你　神所賜你的地上、你的日 子就可以長久。 16:5 凡心裏驕傲的、為耶和華所憎惡．雖然連手、他必不免受罰。 25:16 因為行非義之事的人、都是耶和華你　神所憎惡的。 代下 28:3 並且在欣嫩子谷燒香、用火焚燒他的兒女、行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦 人那可憎的事． 箴言 12:22 說謊言的嘴、為耶和華所憎惡．行事誠實的、為他所喜悅。 16:5 凡心裏驕傲的、為耶和華所憎惡．雖然連手、他必不免受罰。 21:27 惡人的祭物是可憎的、何況他存惡意來獻呢。 以西結書 22:11 這人與鄰舍的妻行可憎的事．那人貪淫玷污兒婦．還有玷辱同父之姐妹的。 -- 上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握 殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶! --

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