※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : 还有，耶和华憎恶的事情包括不能吃放超过三天的祭物(19:7)，这个词汇 ^^^^此处是”专门用於不洁净食物”的憎恶pigguwl 而形容同性恋的是”包含了人际道德”的憎恶tow`ebah : 本身不代表任何道德上的强制性或永恒性(除非你现在还献祭吃祭物？)，不 : 要被这个词汇骗了。 中文圣经翻译为”憎恶/憎嫌”的， 有”专门用於不洁净食物”的憎恶pigguwl， 与”包含了人际道德”的憎恶tow`ebah， 两者的意义不相同，若要推论”包含了人际道德”tow`ebah也不具强制性永恒性”， 实在应该从希伯来文圣经来举证才是。 ”专门用於不洁净食物”的憎恶pigguwl在新约被放宽了， ”包含了人际道德”的憎恶tow`ebah，多数在新约也是禁止的。 利未记19:7中的”憎恶”就是”专门用於不洁净食物”pigguwl。 而利未记18:26与20:13描述不容许的性行为（前文描述男人与男人苟合）使用 ”包含了人际道德”tow`ebah，两个用字是不同的。 以下是”专门用於不洁净食物”的憎恶pigguwl的定义与出处 06292 pigguwl {pig-gool'} 或 piggul {pig-gool'} 字根已不使用, 意为"发恶臭"; TWOT - 1730a; 阳性名词 钦定本 - abominable 3, abomination 1; 4 1) 不好的东西, 废物 1a) 不洁净的肉类牺牲品 (only use) 利 7:18 第三天若吃了平安祭的肉、这祭必不蒙悦纳、人所献的也不算为祭、 　 　 反为可憎嫌的、吃这祭肉的、就必担当他的罪孽。 利 19:7 第三天若再吃、这就为可憎恶的、必不蒙悦纳． 赛 65:4 在坟墓间坐着、在隐密处住宿、吃猪肉、他们器皿中有可憎之物作的汤． 结 4:14 我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、 或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。 由以上事例可以发现，pigguwl的字根就是"发恶臭"， 利 7:18/19:7提到放到第三天的不新鲜祭肉，因为"发恶臭"而被禁止食用是很合理的。 赛 65:4提到猪肉，在当时的中东饲养状况来说，的确也是属於比较不卫生的肉种， 结 4:14描述的肉也是”非立即屠宰”而较不新鲜，在高热的中东地区有卫生疑虑的。 以下是”包含了人际道德”tow`ebah的憎恶的定义与出处： 08441 tow`ebah {to-ay-baw'} 或 to`ebah {to-ay-baw'} 08581 的主动分词; TWOT - 2530a; 阴性名词 钦定本 - abomination 113, abominable thing 2, abominable 2; 117 1) 令人作呕的事, 可憎恶的行为, 可恶的 1a) 在宗教仪式方面 (指不洁净偶像, 与信异教的异族通婚...) 1b) 在道德的方面 (指非法的行为...等等) 利未记 18:20 不可与邻舍的妻行淫、玷污自己。 18:21 不可使你的儿女经火、归与摩洛．也不可亵渎你　神的名．我是耶和华。 18:22 不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。 18:23 不可与兽淫合、玷污自己．女人也不可站在兽前、与他淫合、这本是逆性的事。 18:26 故此、你们要守我的律例、典章．这一切可憎恶的事、无论是本地人、是寄居在你 们中间的外人、都不可行。 20:13 人若与男人苟合、像与女人一样、他们二人行了可憎的事... 申命记 7:25 他们雕刻的神像、你们要用火焚烧、其上的金银你不可贪图、也不可收取、 免得你因此陷入网罗．这原是耶和华你　神所憎恶的。 25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗、这样、在耶和华你　神所赐你的地上、你的日 子就可以长久。 16:5 凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶．虽然连手、他必不免受罚。 25:16 因为行非义之事的人、都是耶和华你　神所憎恶的。 代下 28:3 并且在欣嫩子谷烧香、用火焚烧他的儿女、行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦 人那可憎的事． 箴言 12:22 说谎言的嘴、为耶和华所憎恶．行事诚实的、为他所喜悦。 16:5 凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶．虽然连手、他必不免受罚。 21:27 恶人的祭物是可憎的、何况他存恶意来献呢。 以西结书 22:11 这人与邻舍的妻行可憎的事．那人贪淫玷污儿妇．还有玷辱同父之姐妹的。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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