上班無聊，貼一下台灣基督教長老教會的同性戀研究報告中，關於神學研究 與聖經引用的相關內容。 原始連結：http://www.pct.org.tw/rnd/105_8_4.pdf 引自頁 47 - 48，與註解 96 (內容排版有修正過，以符合 BBS 的版面) ================================================================ 討論聖經裡面提到同性性行為的一些經文，即所謂的「直接關連」的經文， 包括創世記十九章1~29節、利未記十八章22節、廿章13節、哥林多前書六章 9~10節、提摩太前書一章9~10節、羅馬書一章18~32節等。目前聖經學者大 多同意，或因為過去教會傳統的不正確詮釋，或因為倫理概念或社會情境的 不同，或因為時代文化處境的差異，直接使用這些經文來譴責同性戀是不適 當或難以令人信服的。[96] [96] 聖經學者對這幾段經文的主要討論如下： (1)創世記19.1-29：有關所多瑪和蛾摩拉的經文，通常反對同性戀的人大概會 把這段經文當作是聖經譴責同性戀者相當有力的依據。可是，現在大部份的聖 經詮釋家，不管是接受同性戀的人，或反對同性戀的人，大都認為這段經文的 重點不是在譴責同性戀，而是在指責所多瑪和蛾摩拉的居民沒有善待外出的客 旅，是在反對他們以性暴力對待外人。我們可以參看以西結書 16.49，這段經 文論到所多瑪和蛾摩拉的罪惡時，作者認為他們的過錯是沒有善待困苦貧窮的 人－需要幫助的人，跟同性戀此一議題無關。主耶穌在馬太10.10-15，也談到 所多瑪和蛾摩拉，主耶穌也是指責他們沒有善待外出的客旅。所以，引用所多 瑪和蛾摩拉這段記事來譴責同性戀已經證明是不正確的詮釋。 (2)論到同性性行為而常被引用來反對同性戀的經文是利未記18.22；20.13。 這兩處經文明確談到男人不可跟男人有性行為關係(這裡沒有談到女性，不是 說女性之間的同性性行為在當時是被接納的，而是聖經是以男性為中心來敘述 ，所以沒有再談到女性)，它是可厭惡的事。這段經文是屬於「聖潔條例」的 一部份，它跟以色列的文化、宗教密切相關，其重點也不全是倫理方面的教導 (有些部份涉及倫理，但有些則跟倫理毫無關連)，譬如說利未記19.19 談到一 塊田不能播兩樣種子，一件衣服不能有兩種質料。換句話說，根據聖潔的條例 ，以色列人不能穿兩種質料所織成的衣服，農夫也不能在一塊土地上撒播兩樣 種子。類似這樣的教導，它的重點並不是倫理道德的。即使是有關倫理的教導 ，舊約中跟聖潔條例所說不可行的「可厭惡的事」還有很多，為甚麼今日我們 只遵循某些規範，而不全部奉行?想直接引用利末記的聖潔條例來反對今日的 同性戀，在倫理學上顯然也不是合宜的做法。 (3)新約方面，很多人引用哥林多前書6.9-10、提摩太前書1.9-10、羅馬書 1.18-32 節等處經文，認為同性戀是違反本性，是違背基督信仰的行為。 然而，這種解釋顯然並未了解保羅所說的本性是什麼。 聖經學者大都認為從保羅的作品中，我們發現在他的觀念裡面人的本性有兩種 解釋。一是指社會習俗，保羅把當代的社會習俗當作人的本性。比如說，保羅認 為女性不適合在公開場合禱告、宣講上帝的話，因為這違反人的本性(參看哥林 多前書11.3-16)，在提摩太前書2.12，保羅甚至說他不准女人教導人或管轄男人 ，女人要沈默，因為這也是女人的本分。類似這樣的教導很多，所以保羅在他的 書信裡面談到人的本性時，有時其實是指社會習俗。所以，男人留長頭髮不合本 性，女人在公開場合禱告、講道也都不合本性。今天我們都知道這其實是保羅男 性中心的觀點，是受當時社會習俗的影響，跟人的本性無關。 另一方面，保羅講人的本性時，特別是在羅馬書中，是指人的天性，即一般我們 所說的人的本性，而非社會習俗。保羅針對當時希臘、羅馬文化中的同性性行為 ，特別是孌童(指成熟的男人利用年輕的男童作為性的對象，藉此獲得性的經驗 與滿足)提出批判。保羅之所以批判同性性行為至少有兩個原因：一是它違反本 性，另一是它涉及異教的崇拜。前述藉孌童獲得性經驗與滿足的男人，他們大都 是過異性戀生活的人，保羅譴責這種男性之間的同性性行為，因為這違反他們異 性戀取向的本。此外，保羅所以譴責同性性行為是因為他們的性對象是廟妓，即 異教神廟裡面扮演著人神之間溝通媒介之角色的人，男性跟男性廟妓，女性跟女 性廟妓，當然也有男性跟女性廟妓關係的性行為。保羅反對這種性行為，因為它 是違背基督信仰的教義－偶像崇拜。 這樣說明，到底保羅是否反對我們今天所說的同性戀就值得商榷了，因為在保羅 的認知裡面，並沒有我們今日所了解的同性戀取向的人，對保羅而言，人都是異 性戀。因此，想用新約中保羅的觀點來反對同性戀，可能有待更多的說明，否則 難以令人信服。 參看下列書籍： Presbyterian Church (U.S.A.), Presbyterians and Human Sexuality, 1991; United Reformed Church, Homosexuality: A Christian View, 1991; Jeffrey S. Siker, ed., Homosexuality in the Church - Both Sides of the Debate, Louisville: Westminster John Knox, Choon-Leong Seom, ed., Homosexuality and Christian Community, Louisville: Westminster John Knox, 1995. -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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