※ 引述《Dirichlet (微風輕吹)》之銘言： : ※ 引述《Dirichlet (微風輕吹)》之銘言： : : 我前陣子晚上在活大遇到聖研社的人 (但已是社會人士) 來向我傳福音， : : 我並不排斥宗教，相反地對聖經的內容還滿有興趣， : : 因此和他聊了一下，約快一小時。 : : 之後他打電話給我說想邀請我去他們那邊一起讀經，時間大概半小時。 : : 我想了想後就爽快的答應了他。 : : 後來和我一位朋友談到此事，他就叫我不要去。 : : 說聖研社是極端，不是那麼健康的教會。 : : (他們似乎是召會，而且沒牧師在，這樣如何正確的解釋聖經呢?) : : 他看過好幾個學生去那邊後被他們慫恿、強迫的受洗， : : 都是一些不太好的經驗。 : : 這讓我回想到當時在活大和那位在聊的時候， : : 他有要求我和他一起禱告，就是他念一句我再重複念一句， : : 老實說這種方式真的令我有點不舒服， : : 但當時談的很愉快就照作了。 : : 之後我找個理由爽了他的約，不過他說還要打給我 ...... : : 想問一下，聖研社真如我朋友所說那樣嗎? : 我想以後還是都不要去了好， : 越想越覺得可怕。 若你覺得不合適，暫停一下也無妨。 : 因為我之前和那個人在活大聊的時後他就已經 3~4 次的說我現在已經可以受洗了， : 但是我在聊天中就已經和他說過我現在有在去別的教會了，每個禮拜一次。 聖經說，信而受浸(受洗)的必然得救。(馬可16:16) 什麼時候受浸(受洗)，並無訂規。 參閱使徒行傳八章中埃提阿伯的太監，他一聽腓利說福音，就馬上受浸。 這是一個人因信得救的最佳例證。 重點在於你是否「信」。 百分之十的信算不算相信？百分之九十九的信算不算相信？沒有人敢說 所以，我比較認同的是，一個人若有微小的信，就可以接受神的救恩。 換句話說，只要你願意相信，口裡承認，那麼受浸對你就是有意義的。 有些人認為還需要一些面談，我不反對，但絕不是必要。 我自己成為基督徒的經歷也如此。 他們期盼你早受浸(受洗)的原因在於： 恩典之門將結束於主耶穌的第二次再來。但是 聖經告訴我們：主再來的日沒有人知道。或許是明天，或許是下一刻。 所以，他們才有較強的負擔希望你能早日受浸，同享救恩之樂。 我的重點是，只要信 1. 耶穌是神的兒子。 2. 我們是罪人，我們的罪因祂所流的血就得蒙赦免。 你就有資格受浸(受洗)成為一位真正的基督徒。 : 查經聽牧師講道並觀摩他們的團契生活。 : 雖然他沒說叫我去他那邊受洗，但感覺上就是這個意思。 : 好像是去那邊受洗才能得救的樣子。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 請翻讀使徒行傳八章埃提阿伯的太監的例子。絕對沒有這個意思。 得救在於信而受浸，不在於你在河邊、海邊、家裡、會所或什麼基督教團體受浸。 這裡有水，又有何妨礙呢？ : 召會的大頭目是否一位叫李常受的弟兄? : 聽朋友說過他們都太崇拜大頭目了。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 崇拜這個詞有明確的意思，我們基督徒只敬拜我們獨一的神。 即使已經過世的李常受弟兄也是這樣。 我不知道我們一直讀使徒保羅的書信是否也會被人誤認為崇拜保羅弟兄。 基本上，按著使徒行傳二章四十二節， 聖徒們都堅定持續的在使徒的教訓和交通裡。這並不是一件違背聖經的事。 我們要確認的乃是：李弟兄使是否具有使徒的職分？ 按著全地三千多處的召會，都在他和倪柝聲弟兄供應的職事底下， 因著主在他們身上所成就的職事，興起召會，建造召會， 這一點絕對是無庸置疑的。 所以，他不是所謂的大頭目，乃是像倪拓聲弟兄一樣，具有全地使徒的職分。 我們沒有崇拜他，只是堅定持續的在他的交通和教訓底下。 若今天有一個牧師也像他們一樣，在全地興起教會， 並使教會得著建造，我也樂意接受他的交通。 眾人說是，我也不敢說是；眾人說錯，我也不能說它就是錯。 因為基督徒應以「聖經為獨一無二的標準」。 這是倪弟兄的態度，也是我的態度。 --

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