※ 引述《Dirichlet (微风轻吹)》之铭言： : ※ 引述《Dirichlet (微风轻吹)》之铭言： : : 我前阵子晚上在活大遇到圣研社的人 (但已是社会人士) 来向我传福音， : : 我并不排斥宗教，相反地对圣经的内容还满有兴趣， : : 因此和他聊了一下，约快一小时。 : : 之後他打电话给我说想邀请我去他们那边一起读经，时间大概半小时。 : : 我想了想後就爽快的答应了他。 : : 後来和我一位朋友谈到此事，他就叫我不要去。 : : 说圣研社是极端，不是那麽健康的教会。 : : (他们似乎是召会，而且没牧师在，这样如何正确的解释圣经呢?) : : 他看过好几个学生去那边後被他们怂恿、强迫的受洗， : : 都是一些不太好的经验。 : : 这让我回想到当时在活大和那位在聊的时候， : : 他有要求我和他一起祷告，就是他念一句我再重复念一句， : : 老实说这种方式真的令我有点不舒服， : : 但当时谈的很愉快就照作了。 : : 之後我找个理由爽了他的约，不过他说还要打给我 ...... : : 想问一下，圣研社真如我朋友所说那样吗? : 我想以後还是都不要去了好， : 越想越觉得可怕。 若你觉得不合适，暂停一下也无妨。 : 因为我之前和那个人在活大聊的时後他就已经 3~4 次的说我现在已经可以受洗了， : 但是我在聊天中就已经和他说过我现在有在去别的教会了，每个礼拜一次。 圣经说，信而受浸(受洗)的必然得救。(马可16:16) 什麽时候受浸(受洗)，并无订规。 参阅使徒行传八章中埃提阿伯的太监，他一听腓利说福音，就马上受浸。 这是一个人因信得救的最佳例证。 重点在於你是否「信」。 百分之十的信算不算相信？百分之九十九的信算不算相信？没有人敢说 所以，我比较认同的是，一个人若有微小的信，就可以接受神的救恩。 换句话说，只要你愿意相信，口里承认，那麽受浸对你就是有意义的。 有些人认为还需要一些面谈，我不反对，但绝不是必要。 我自己成为基督徒的经历也如此。 他们期盼你早受浸(受洗)的原因在於： 恩典之门将结束於主耶稣的第二次再来。但是 圣经告诉我们：主再来的日没有人知道。或许是明天，或许是下一刻。 所以，他们才有较强的负担希望你能早日受浸，同享救恩之乐。 我的重点是，只要信 1. 耶稣是神的儿子。 2. 我们是罪人，我们的罪因祂所流的血就得蒙赦免。 你就有资格受浸(受洗)成为一位真正的基督徒。 : 查经听牧师讲道并观摩他们的团契生活。 : 虽然他没说叫我去他那边受洗，但感觉上就是这个意思。 : 好像是去那边受洗才能得救的样子。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 请翻读使徒行传八章埃提阿伯的太监的例子。绝对没有这个意思。 得救在於信而受浸，不在於你在河边、海边、家里、会所或什麽基督教团体受浸。 这里有水，又有何妨碍呢？ : 召会的大头目是否一位叫李常受的弟兄? : 听朋友说过他们都太崇拜大头目了。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 崇拜这个词有明确的意思，我们基督徒只敬拜我们独一的神。 即使已经过世的李常受弟兄也是这样。 我不知道我们一直读使徒保罗的书信是否也会被人误认为崇拜保罗弟兄。 基本上，按着使徒行传二章四十二节， 圣徒们都坚定持续的在使徒的教训和交通里。这并不是一件违背圣经的事。 我们要确认的乃是：李弟兄使是否具有使徒的职分？ 按着全地三千多处的召会，都在他和倪柝声弟兄供应的职事底下， 因着主在他们身上所成就的职事，兴起召会，建造召会， 这一点绝对是无庸置疑的。 所以，他不是所谓的大头目，乃是像倪拓声弟兄一样，具有全地使徒的职分。 我们没有崇拜他，只是坚定持续的在他的交通和教训底下。 若今天有一个牧师也像他们一样，在全地兴起教会， 并使教会得着建造，我也乐意接受他的交通。 众人说是，我也不敢说是；众人说错，我也不能说它就是错。 因为基督徒应以「圣经为独一无二的标准」。 这是倪弟兄的态度，也是我的态度。 --

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